Der Scharfschütze der Stille: Wie man die Kettenreaktion des Bösen in sich stoppt
Ein geistlicher Leitfaden, der zeigt, wie man durch innere Wachsamkeit und das Gebet die eigene Wut wie einen feindlichen Späher an der Grenze des Herzens abfängt und so den Frieden im eigenen Zuhause bewahrt.
Wir betreten die sozialen Netzwerke nach einer weiteren schweren Nacht, und eine Lawine von Gefühlen ergießt sich über uns. Nachrichten, Gerüchte, Aufnahmen von Zerstörung, irgendwelche Flüche, endlose gegenseitige Aufrechnung von Kränkungen. Es scheint, als werde von uns heute die totale Mobilmachung der Raserei verlangt. Wenn du Hass nicht mit der nötigen Glut weitersendest, wenn du nicht bereit bist, deinen Gegner virtuell zu zerreißen, wirst du rasch in die Kategorie der Unzuverlässigen eingestuft. Zum Schwächling, Feigling oder Verräter erklärt. Und wehe dem, der versucht, von innerem Frieden zu sprechen.
Darin verbirgt sich wohl die Hauptfalle der sich hinziehenden Tragödie. Ein Mensch, der bis zum Rand mit Zorn gegen äußere Feinde oder Verfolger der Kirche vollgepumpt ist, trägt dieses Gift unweigerlich weiter. Wohin? Nun, in die eigene Küche. Zur Frau, zu den Kindern, zu den betagten Eltern. Wir merken nicht, wie wir beim Versuch, auf dem Sofa das Weltübel virtuell zu zerschmettern, beiläufig einen nahen Menschen mit dem Wort „töten“, ein Kind wegen eines ungespülten Bechers anfahren und unser Haus in eine Filiale der Hölle verwandeln.
Wie bleibt man Bürger seines zermürbten Landes, verrät es nicht, bewahrt aber in der Seele eine „flugfreie“ Zone? Wir haben uns daran gewöhnt zu denken, der Friedensstifter sei so ein naiver, sentimentaler Idealist mit einer weißen Pappfahne in den Händen, der herumgeht und allen vorschlägt, „sich einfach zu umarmen“ und die Kränkungen zu vergessen. Unter den Bedingungen einer realen Katastrophe ruft eine solche Person bestenfalls Gereiztheit hervor. Doch echte, biblische Friedensstiftung hat nichts mit diesem rosaroten Pazifismus gemein. In Wirklichkeit ist sie ein wahrhaft partisanenhafter Akt des geistlichen Widerstands.
Schwere Artillerie der Friedensstiftung
Schlägt man das griechische Original des Matthäusevangeliums auf, so findet man im Text der Seligpreisungen das Wort »Friedensstifter«. Es ist aus zwei Teilen zusammengewachsen: »Friede« und »tun, schaffen«. Demnach ist ein Friedensstifter kein passiver Beobachter, der sich müht, keinen Lärm zu machen, während andere sich prügeln. Er ist auch kein Mitglied einer internationalen Beobachtungsmission, die lediglich Einschläge registriert.
Der biblische Friedensstifter ist ein Baumeister, ein Architekt, ein Mensch, der die Schaufel und Betonblöcke nimmt und mit eigener Hand Frieden dort errichtet, wo es ihn nie gab, wo längst alles bis auf die Grundmauern niedergebrannt ist.
In der althebräischen Sprache gibt es ein noch gehaltvolleres Wort – »Schalom«. Wir sind gewohnt, es als dienstliche nahöstliche Begrüßung aufzufassen, so etwas wie unser »Guten Tag«. In Wirklichkeit ist der ursprüngliche Sinn dieser Wurzel viel tiefer. Schalom ist die Wiederherstellung eines zerbrochenen Gefäßes, die Rückzahlung einer alten Schuld, die Rückführung der Dinge in ihre anfängliche Ganzheit. Es ist die Fülle der Gegenwart Gottes, die Leere und Chaos ausfüllt. Friede im biblischen Sinne ist die Gegenwart Christi im Inneren des Menschen.
Der ehrwürdige Isaak der Syrer sagt: »Versöhne dich mit dir selbst, und Himmel und Erde werden sich mit dir versöhnen.« Oft suchen wir Schuldige, verfassen zornige Kommentare, fordern Gerechtigkeit von Regierungen und internationalen Institutionen. Doch die Quellen schweigen darüber, dass auch nur eine einzige Zivilisation durch gerechten Zorn gerettet worden wäre. Abba Isaak verweist auf das einzige souveräne Territorium, auf dem wir tatsächlich absolute Macht besitzen. Dieses Territorium ist unser eigenes Herz. Wenn dort Krieg der Leidenschaften herrscht, dann ist es töricht, von der Außenwelt Stille zu fordern.
Nachtkontrolle an der Grenze des Verstandes
Die alten Wüstenmönche nannten die Hauptmethode ihres inneren Lebens die »Nüchternheit«. Heute erscheint uns dieses Wort allzu archaisch, nach Weihrauch und alten Büchern riechend. Doch in der antiken Welt war dies ein streng militärischer Begriff aus dem Wachdienst. So nannte man den Posten, der nachts auf der Mauer eines Grenzstützpunktes in der durchdringenden Steppenkälte steht und in die Finsternis späht. Seine Aufgabe ist es, nicht zu schlafen, das Gelände zu überwachen und rechtzeitig einen feindlichen Späher zu entdecken.
Der ehrwürdige Hesychios von Jerusalem übertrug diese militärische Metapher ins Innere des menschlichen Bewusstseins. In seiner Schrift über die Nüchternheit und das Gebet schreibt er: »Die Nüchternheit ist die unablässige Aufstellung eines Gedankens an den Türen des Herzens … um zu hören, was diese eindringenden Mörder sagen und was sie tun.« Der Mönch bezeichnet die Gedanken – das heißt, die Vorstellungen, Bilder, Emotionen, die von außen auf uns herantreten – als potenzielle Mörder.
Heute muss unser Verstand ein nächtlicher Kontrollposten werden, mit schweren Betonblöcken, Panzersperren aus verschweißten Schienen, Stacheldraht und dem grellen Strahl einer Lampe, der dem sich nähernden Gedanken mitten ins Gesicht leuchtet.
Da rollt aus dem Nachrichtenstrom ein weiteres beängstigendes Gerücht heran, eine weitere Portion Sofa-Analytik oder einfach nur der Groll auf einen Verwandten, der anders denkt als du selbst. In diesem Augenblick muss man im Geiste den Verschluss durchladen und sagen: »Halt. Motor abstellen. Scheinwerfer aus. Zeig deine Papiere. Wer bist du, woher kommst du, und was trägst du in mein Herz?«
Wenn dieser Gedanke Panik, Niedergeschlagenheit oder blinde Wut mit sich bringt – dann darf man ihm die Schranke nicht öffnen. Man darf ihn nicht ins Innere durchlassen, mit welchen patriotischen oder frommen Losungen er sich auch immer tarnen mag. Die Nüchternheit ist die Kunst, einen feindlichen Agenten unmittelbar an der Grenze abzufangen, bevor er deine Depots mit den Resten von Glauben und Menschlichkeit in die Luft jagen kann.
Scharfschützenfähigkeiten
Ein Friedensstifter zu sein bedeutet heute, die Fertigkeiten eines geistlichen Scharfschützen zu beherrschen. Ein Scharfschütze rennt nicht in voller Größe über das Schlachtfeld, brüllt keine Losungen und verschwendet keine Patronen für sinnloses, hysterisches Schießen in alle Richtungen. Er versteht es, stundenlang reglos im nassen Gras oder im eisigen Schlamm zu liegen. Er kontrolliert seinen Körper vollständig, hält den Atem zwischen den Herzschlägen an, um einen einzigen präzisen Schuss abzugeben.
Das Gebet um Frieden inmitten des allgemeinen Wahnsinns setzt genau dieselbe Scharfschützenkonzentration voraus.
Wir müssen das optische Visier unserer Aufmerksamkeit nicht auf fremde Sünden richten, nicht auf die Fehler von Bischöfen oder Politikern – die werden wir ohnehin nicht in Ordnung bringen. Das Visier muss auf den eigenen Zorn gerichtet werden. Im Fadenkreuz gilt es jenen Augenblick zu erhaschen, in dem im Inneren der Wunsch aufzukochen beginnt, Schlag mit Schlag, Kränkung mit Kränkung zu vergelten.
Der ehrwürdige Siluan vom Athos, der selbst nicht wenige Betrübnisse durchlebte, sprach sehr hart: »Wer die Feinde nicht liebt, in dem ist der Friede Gottes nicht … Wenn du murren wirst, so wird der Friede in deiner Seele nicht erhalten bleiben, auch wenn du viel fastest und viel betest.« Wir können lange Gebetsregeln verrichten, für Kirchen spenden, alle Fasten nach strenger Klosterordnung einhalten – doch wenn wir dabei bereit sind, die, die nicht mit uns einig sind, zu Staub zu zermalmen, dann ist unsere Religiosität keinen Pfifferling wert. Wir sind dann bloß Mittäter jener Kettenreaktion des Bösen, die den Planeten jetzt zerstört.
Ein bleierner Sarkophag für den Familienaltar
Als im Kernkraftwerk von Tschernobyl der Reaktor explodierte, deckte man ihn mit einem gewaltigen Beton- und Bleisarkophag zu. Die Aufgabe war eine einzige: die tödliche Strahlung im Inneren zu lokalisieren, sie nicht über die ganze Erde kriechen zu lassen und alles Lebendige zu vernichten.
Jeder Christ muss heute zu einem solchen bleiernen Sarkophag werden. Wenn ein von Nachrichten erschöpfter Verwandter dich anschreit, wenn eine Verkäuferin im Laden dich anpöbelt oder jemand im Kirchenladen einen Skandal provoziert, dann erfolgt ein Ausstoß mentaler Strahlung. Das Einfachste und Natürlichste für unsere gefallene Natur ist, diese Energie weiterzuleiten. Die Kränkung zu schlucken, nach Hause zu kommen und sie an der Ehefrau auszulassen. Die Frau wird den älteren Sohn anfahren, der Sohn wird den Hund schlagen, der Hund wird die Katze beißen. Das Böse wird seinen gewohnten Kreis vollenden und zu uns zurückkehren, nur im dreifachen Maß.
Die Heldentat des heutigen Tages ist die Fähigkeit, den Schlag fremder Hysterie in sich aufzunehmen, zu verstummen, der Kränkung auszuweichen und sich zu weigern, sie weiter die Kette entlangzugeben. Diese Strahlung in sich einzuschließen und sie in einem für die Umgebung unsichtbaren Gebet zu verbrennen.
Das ist schwer und erfordert eine ungeheure Anspannung des Willens. Doch wenn du den Mund in dem Augenblick verschließt, in dem du ein ätzendes Wort sagen willst – rettest du dein Haus. Du vollbringst einen Akt echten christlichen Heldentums. Du verteidigst jenes kleine, souveräne Territorium des Friedens, das Gott gerade dir anvertraut hat.
Es steht nicht in unserer Macht, die Bewegung der Armeen an der Front aufzuhalten; wir können keinen Einfluss auf die Beschlüsse der großen geopolitischen Spieler nehmen. Doch wir können garantieren, dass in unseren Beziehungen zu den Nächsten die Kettenreaktion des Bösen erstickt und zum Stillstand kommt. Das ist der einzige Sieg, der in der Ewigkeit von Bedeutung ist.
