Der Fall Met. Arsenij: Eine Freilassung, die zur neuen Gefangenschaft wurde
Die Behörden haben den Metropoliten „freigelassen“, um ihn erneut hinter Gitter zu bringen.
Am 23. Oktober 2025 fällte das Berufungsgericht von Dnipro eine Entscheidung, auf die Millionen von Gläubigen gewartet hatten: Der Vorsteher der Swjatogorsk-Lawra, Metropolit Arsenij, wurde gegen Kaution aus der Haft entlassen. Allen, die den Bischof unterstützten, schien es für einen Augenblick, als hätte ihr Hirte endlich eine Atempause bekommen. Doch sehr schnell wurde klar, dass diese Hoffnung trügerisch war.
Die Richter beschlossen, den Metropoliten gegen eine Kaution in Höhe von 1 Million 514 Tausend Hrywnja freizulassen. Sie konnten sich lange nicht zu diesem Urteil entschließen. Aber der Gesundheitszustand des Bischofs war so schlecht, dass selbst die Vertreter der ukrainischen Justiz verstanden: Er könnte im Gefängnis sterben. Für die Menschen, die mit Geld für die Kaution geholfen haben, ist Metropolit Arsenij nicht nur ein Name. Er ist ein Vater, ein Mann des Gebets, ein Mensch, der sehr viel dafür getan hat, um die Klosteranlage Swjatogorsk aus den Trümmern und dem Nichts wieder aufzubauen. Diese Menschen haben am Montag, dem 27. Oktober, den erforderlichen Betrag eingezahlt und damit alle gesetzlichen Anforderungen in solchen Fällen erfüllt.
Und so kam es, dass am nächsten Tag, dem 28. Oktober, um 16:59 Uhr, obwohl die Verteidigung zu diesem Zeitpunkt noch keine Unterlagen über die Hinterlegung der Kaution vorgelegt hatte, der Metropolit aus der Haftanstalt entlassen wurde. Doch schon wenige Sekunden später wurde er von Vertretern des SBU umringt.
Der Bischof hatte weder Geld noch ein Telefon dabei. Weder seine geistlichen Kinder noch die Brüder seines Klosters hatten die Gelegenheit, ihn wiederzusehen. Das erste, was er nach Wochen in der Zelle sah, waren wieder ein Dienstwagen und Mitarbeiter des SBU, die ihn zum Ermittler der zweiten Abteilung des SBU in den Regionen Donezk und Luhansk brachten. So endete seine Freiheit, die weniger als eine Minute gedauert hatte.
Die Mitarbeiter des SBU begründeten die Festnahme damit, dass „der Verdächtige fliehen könnte”. Das klang spöttisch. Der Metropolit, dem dringend eine Herzoperation empfohlen worden war und der sich nur mit großer Mühe fortbewegen konnte, sollte fliehen können! Darüber hinaus gab Metropolit Arsenij selbst nie Anlass zu solchen Schlussfolgerungen. Und das nicht nur, weil er keine Lust hatte, sich vor dem menschlichen Gericht zu „retten”, sondern weil er sein ganzes Leben als „Hirte, der sein Leben für seine Schafe hingibt” (Joh 10,11) gelebt hat. Vielleicht ist es genau diese Tatsache, die die heutigen Verfolger der Kirche so empört? Vielleicht erscheint ihnen das besonders verdächtig? Denn sie werden nie verstehen können, dass ein Mönch, wenn er irgendwohin „fliehen” will, dann nur in sein Kloster, weil er schon vor langer Zeit aus der Welt geflohen ist – seit dem Tag seiner Mönchsweihe.
Bei der Festnahme des Metropoliten war ein Anwalt aus dem Zentrum für kostenlose Rechtshilfe anwesend, der ihm aus verständlichen Gründen nicht helfen konnte. Als die eigentlichen Anwälte von Metropolit Arsenij von dem Vorfall erfuhren, kamen sie zum Büro des SBU und forderten die Freilassung des Metropoliten, da er unrechtmäßig festgenommen worden sei. Der Ermittler lehnte dies ab – offenbar einfach deshalb, weil er einen entsprechenden Befehl erhalten hatte. So befand sich der Bischof ohne Gerichtsverfahren und ohne nachgewiesene Schuld erneut in Haft.
Von abends bis Mitternacht befand sich der Bischof in der SBU-Dienststelle. Und dann folgte ein neues Kapitel in der Kette der Demütigungen und Schikanen.
Pünktlich um Mitternacht wurde der Metropolit in die Notaufnahme des Krankenhauses in Dnipro gebracht. Die Kardiologin warf einen flüchtigen Blick auf die Unterlagen mit den Empfehlungen für eine Herzoperation, ohne ihnen jedoch Beachtung zu schenken. Ohne den Patienten zu befragen, ohne seinen Blutdruck zu messen und ohne ihm auch nur eine Frage zu stellen, entschied sie: Eine Einweisung ins Krankenhaus sei nicht erforderlich.
Dann folgte eine Untersuchung in der psychiatrischen Klinik. Alkohol, Drogen – ein Standardverfahren, aber hier klang es wieder spöttisch. Und dann folgte die nächtliche Überführung in die vorübergehende Haftanstalt Nr. 1 in Dnipro.
Vor dem Tor der Isolationsanstalt hatte sich eine riesige Schlange gebildet. Eineinhalb Stunden verbrachte der Bischof im Auto, ohne es verlassen zu können. Gegen drei Uhr morgens wurde er hineingelassen. Eine weitere Stunde wurde mit Bürokratie verbracht. Erst um vier Uhr morgens gelangte Metropolit Arsenij in seine Zelle. Können Sie sich vorstellen, was ein Mensch mit schweren Herzproblemen in dieser Zeit (fast 12 Stunden auf den Beinen, mitten in der Nacht) durchgemacht hat? So endete sein erster Tag „in Freiheit”.
Heute, am 29. Oktober, sollte das Bezirksgericht Schewtschenko die Beschwerden der Anwälte gegen die rechtswidrige Festnahme prüfen. Zum Zeitpunkt der Abfassung dieses Artikels ist das Ergebnis dieser Prüfung noch nicht bekannt. Parallel dazu muss das Bezirksgericht Soborny eine Strafmaßnahme nach dem neuen Artikel 436-2 des Strafgesetzbuches der Ukraine, „Rechtfertigung der Aggression der Russischen Föderation”, festlegen. Die Anklage fordert, den Metropoliten in Haft zu belassen. Der Termin für die Verhandlung zu dieser Frage ist noch nicht bekannt.
Das Erstaunlichste daran ist, dass dies nicht der einzige Prozess ist. Am 29. Oktober um 13:00 Uhr sollte eine Anhörung vor dem Stadtbezirksgericht Slawjansk stattfinden – ein weiterer Prozess gegen den Metropoliten. Auch dessen Ergebnis ist noch nicht bekannt.
Bekannt ist jedoch, nach welchem Prinzip die Repressionsmaschinerie gegen Metropolit Arsenij arbeitet: Je stärker seine Krankheiten und Gebrechen sind, desto mehr Verfahren werden gegen ihn eröffnet. Mit dem einzigen Ziel, ihn zu brechen. Wenn schon nicht geistig, dann zumindest körperlich.
Am 30. September wurde der Bischof bereits ins Krankenhaus gebracht – damals empfahlen die Ärzte eine Herzoperation. Die Arrhythmologin bestand auf einem dringenden chirurgischen Eingriff. Aber jetzt, einen Monat später, verbringt Metropolit Arsenij eine schlaflose Nacht, wird vom Sicherheitsdienst unter Druck gesetzt, erträgt Demütigungen und Warteschlangen vor den Türen der Isolationszelle. Und das alles aufgrund erfundener Anschuldigungen. Und kaum jemand zweifelt daran, dass all diese Leiden der Preis für die Treue zur Kirche sind.
„Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie auch euch verfolgen“ (Joh 15,20).
Wir wundern uns nicht mehr, dass diese Worte Christi heute wörtlich zu nehmen sind. Alles, was mit Metropolit Arsenij geschieht, ist eine Illustration der Worte des Erlösers. Und man sollte nicht denken, dass es sich im Fall des Metropoliten nur um einen Menschen handelt, der aus politischen Gründen verhaftet wurde. Nein, es geht um die Kirche, die erneut in die Knie gezwungen werden soll.
Die neuen 30er Jahre: Kirche und Macht – hundert Jahre später
Wenn man die Kirchenchronik der letzten zwei Jahre liest, scheint es, als würde sich die Geschichte wiederholen. Denn genau vor hundert Jahren, in den 1920er Jahren, wurden in Kiew, Charkiw und Odessa Priester, Mönche und Laien verhört. Die Anschuldigungen klangen schmerzlich vertraut: „konterrevolutionäre Aktivitäten“, „Verbindungen zum Feind“, „Verbreitung feindlicher Ideologie“. Heute kommt noch „Rechtfertigung von Aggression“ hinzu, was im Grunde genommen dasselbe bedeutet.
Damals wie heute begann alles mit Verhaftungen und Durchsuchungen. Dann folgten Verhöre und Inhaftierungen. Weiter ging es nach Solowki. Heute ist alles beim Alten, nur die Kulisse ist eine andere und Solowki gibt es noch nicht.
Die Klosteranlage Swjatogorsk hat zwei Kriege, mehrere Zerstörungen und Evakuierungen überstanden. Danach wurde sie wiederbelebt und ist noch schöner geworden als zuvor. Aber auch nach 100 Jahren ist ihr Verwalter – ein Mann mit einem kranken Herzen, der operiert werden muss – wieder in Gefangenschaft. Und das im 21. Jahrhundert, in einem Land, das sich als demokratisch bezeichnet.
Als die Bolschewiki die Klöster zerstörten, sagten sie, dass sie nicht gegen Gott kämpfen, sondern gegen „religiöse Propaganda” und „bürgerliche Reaktion”. Heute sagen andere „Bolschewiki”, dass sie nicht gegen die Kirche kämpfen, sondern gegen „feindliche Einflüsse” auf sie.
Metropolit Arsenij hat niemanden und nichts beschuldigt, er hat nicht zum Widerstand oder zur Revolution aufgerufen, er hat keine anderen aufrührerischen Dinge gesagt. Er sprach von Frieden und Liebe, von Vergebung und Reue. Und außerdem betete er. Er blieb im Kloster, als um ihn herum gekämpft wurde und das Kloster beschossen wurde und einfach zerstört werden konnte. Er floh nicht, sondern blieb bei seinen Brüdern und seiner Herde.
Er begrub Mönche und Zivilisten, hielt unter Beschuss Gottesdienste ab und versorgte Flüchtlinge mit Essen. Aber heute wird er allein wegen seiner Zugehörigkeit zur Kirche vor Gericht gestellt. Und dafür, dass die Lawra weiterhin ein Ort ist, an dem Christus mehr geliebt wird als die Welt.
„Und ihr werdet von allen gehasst werden um meines Namens willen; wer aber bis zum Ende standhaft bleibt, der wird gerettet werden“ (Mt 10,22).
Diese Worte beziehen sich nicht auf alte Zeiten. Sie beziehen sich auf uns, auf die Gegenwart, auf Metropolit Arsenij, der in einer Isolationszelle sitzt. Er wurde zum Zeugen, zum Bekenner. Und das nicht aus eigenem Willen, sondern weil unsere Kirche, seine Kirche, erneut das Kreuz trägt.
Wir denken oft, dass die Zeit der Bekenntnisse nur noch in Büchern und in der Geschichte vorkommt und dass die neuen Märtyrer ein schreckliches Kapitel aus der Vergangenheit sind. Aber die Geschichte von Metropolit Arsenij zeigt, dass dieses Kapitel noch nicht abgeschlossen ist. Die Verfolgungen sind nicht verschwunden – sie haben nur ihre Sprache und Form geändert.
Und Zehntausende Menschen beten heute für ihn, wie sie einst für die Bischöfe beteten, die in den Gulag verschleppt wurden. Damals schienen diese Gebete wie Stimmen in der Leere, aber sie waren für die Kirche notwendig.
Und jetzt, in dieser Dunkelheit, die wieder über unsere Kirche hereinbricht, hält derselbe Atem des Gebets die Kirche am Leben.
Die Swjatogorsk-Lawra betet und leistet damit bereits Widerstand gegen die Verfolgung. Metropolit Arsenij betet, und so seltsam es auch erscheinen mag – er, und nicht seine Verfolger, siegt. Und so sehr sich Richter, Staatsanwälte und Ermittler auch bemühen – sie können die Worte Christi nicht aufheben: „Fürchtet euch nicht, ihr kleine Herde, denn es hat eurem Vater gefallen, euch das Reich zu geben“ (Lk 12,32). Denn solange es in unserem Land auch nur einen einzigen Menschen gibt, der seinen Glauben nicht verraten hat, können die Verfolgungen nicht siegen.
Und solange die Kirche auf Gewalt mit Gebet antwortet, bleibt sie die freieste Kraft der Welt.
