Der Geist des Antichristen innerhalb der Kirchenmauern
Äußerlich gerechte Menschen kreuzigten Christus, ohne sich schuldig zu fühlen. Derselbe Mechanismus wirkt bis heute, wenn Gebet und Buße durch Macht verdrängt werden.
In theologischen und eschatologischen Diskussionen wird die Zeit des Kommens des Antichristen häufig mit äußeren Faktoren in Verbindung gebracht: mit geopolitischen Katastrophen, der Globalisierung, der technologischen Entwicklung oder dem Verfall der Moral in der säkularen Gesellschaft. Eine solche Sichtweise übersieht jedoch den tiefen geistlichen Nerv des Problems.
Das Kommen des „Menschen der Sünde“ ist nicht einfach eine äußere Gewalteinwirkung auf die Menschheit. Es ist die Antwort auf ein inneres Verlangen. Dieses Verlangen reift gleichzeitig in zwei Umfeldern heran: in der Welt, die vom Geist dieses Zeitalters lebt, und innerhalb der Kirche selbst – in den Seelen kirchlicher Menschen und vor allem des Klerus. Wenn sich diese beiden Richtungen in einem Punkt bündeln, wird jener in der Welt erscheinen, den die Heilige Schrift den Antichristen nennt.
Beginnen wir die Betrachtung mit der Kirche, denn die Ersetzung Christi durch den Geist der Welt, die im Umfeld der Menschen geschieht und immer geschehen ist, die Gott fernsteht, überrascht nicht.
Die Welt, die nach ihren eigenen Gesetzen lebt, bewegt sich auf natürliche Weise zur Apostasie. Die eigentliche Tragödie beginnt jedoch, wenn dieser Prozess den Leib Christi von innen befällt.
Allerdings ist auch dies nichts Neues: Die Geschichte kennt zahlreiche Beispiele dafür. In früheren Zeiten gab es jedoch nicht jene technischen und informationellen Mittel, mit denen sich die innerhalb kirchlicher Institutionen entstehenden Probleme so weit verbreiten und verschärfen ließen.
Die Heilige Schrift gibt uns eine unerschütterliche Verheißung: „Auf diesen Felsen werde Ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen“ (Mt 16,18). Es ist jedoch wichtig zu verstehen, dass die Kirche in ihrem irdischen, historischen Aspekt aus konkreten Menschen besteht. Wenn die Mehrheit der Vertreter der irdischen Kirche – derjenigen, die dazu berufen sind, das „Salz der Erde“ zu sein – eine innere Ersetzung vollzieht, geschieht etwas Katastrophales.
Das Gefährlichste daran ist, dass diese Ersetzung unbemerkt erfolgt. Sie ähnelt dem Aussatz: Die Nerven sind befallen, nichts schmerzt, doch die Zerstörung des Körpers dringt immer tiefer vor. Niemand sagt sich von Gott los – im Gegenteil: Das geistliche Leben wird unter den plausibelsten „kirchlichen“ und „frommen“ Vorwänden vernichtet.
Dies geschieht, wenn die Ideologie der „Symphonie“ mit dem Staat im Laufe der Zeit die Reinheit der Lehre des Evangeliums in Frage stellt; wenn soziale, humanitäre und kulturelle Aktivitäten zum wichtigsten Kriterium für den „Erfolg“ einer Gemeinde oder Diözese werden; wenn die Verflechtung mit der politischen Konjunktur das eucharistische Zentrum des kirchlichen Lebens verdrängt. Und wenn die Verweltlichung eine Phase erreicht, in der dem Gebet und dem inneren geistlichen Leben kein Vorrang mehr eingeräumt wird, verliert die Kirche den Geist Christi und wird dem Geist des Antichristen ähnlich, noch bevor dieser körperlich erscheint.
Worin zeigt sich dies?
Die Ersetzung Christi durch „traditionelle Werte“ und eine militaristische Ideologie.
Im offiziellen Sprachgebrauch der vergangenen Jahre werden der Name Christi selbst und das Evangelium immer häufiger durch abstrakte Begriffe verdrängt: traditionelle Grundlagen, die Sprache der Würde, der Zivilisationscode und die Verteidigung geopolitischer Interessen. Man kann „Werte“ verteidigen und dabei dem Geist Christi vollkommen fremd sein – ohne Feindesliebe, ohne Sanftmut und ohne Barmherzigkeit. Die Werte der staatlichen Ideologie werden der vom Evangelium verkündeten Wahrheit gegenübergestellt.
Die Verdrängung von Gebet und Buße durch „heiligen“ Patriotismus und „Sozialarbeit“.
Die Einrichtung spezialisierter Sportkommissionen, eine übermäßige Aktivität im Bereich der Massenkultur und des Kirchenbaus – all dies wird als Mission für die moderne Welt bezeichnet. Doch sie ist vor allem auf die Befriedigung staatlicher Interessen ausgerichtet. Die kulturell-bürokratische Ästhetik verdrängt jedoch die geistliche Askese der Wachsamkeit. Fasten, Gebet und das Beschreiten des Weges der heiligen Väter werden durch kollektive ideologische Arbeit im Einklang mit der staatlichen Agenda ersetzt.
Nicht ohne Grund verwies der heilige Ignatius auf die alttestamentliche Kirche. Indem die Pharisäer und Hohepriester den Weg äußerlicher Gesetzlichkeit einschlugen, den Geist der Propheten verloren und die lebendige Gemeinschaft mit Gott durch die Erwartung eines mächtigen irdischen Königs ersetzten, der die heidnischen Völker unterwerfen würde, begingen sie das schrecklichste Unrecht der Geschichte – die Kreuzigung des Vollenders des Gesetzes. Die alttestamentlichen Gerechten waren im alltäglichen Sinne keine Übeltäter. Sie verteidigten ihren Tempel, ihre Nation, ihre traditionellen Institutionen und ihre politische Sicherheit: „Lassen wir Ihn so gewähren, dann werden alle an Ihn glauben; dann werden die Römer kommen und uns sowohl die Stätte als auch das Volk nehmen“ (Joh 11,48). Doch ihr Geist hatte sich so sehr gewandelt, dass sie den wahren Gott kreuzigten.
Heute können wir einige Parallelen zu dieser Tragödie erkennen.
Die Erwartung eines irdischen Reiches. In der Zeit ihres Niedergangs lebte die alttestamentliche Kirche in angespannter Erwartung eines irdischen Befreierkönigs – eines Herrschers, der die nationale Größe des israelitischen Volkes festigen und die äußeren Feinde vernichten sollte. In der jüngeren Geschichte lässt sich in einigen Kirchen eine ähnliche Verschiebung beobachten: An die Stelle der Verkündigung des Himmelreichs tritt die Verschmelzung mit der Staatsmacht. Man setzt nicht auf die Kraft des Heiligen Geistes, sondern auf administrative Ressourcen, politischen Einfluss und die militärische Macht des Staates.
Der Sieg der Form über den Geist. Der geistliche Verfall des alttestamentlichen Systems zeigte sich darin, dass der Geist des Gesetzes vollständig durch äußere Riten, Opfer und den formalen Status der Gerechtigkeit aufgrund der Zugehörigkeit zum auserwählten Volk verdrängt wurde. Im modernen kirchlichen Leben führt dies dazu, dass die grundlegenden Gebote der Liebe, Barmherzigkeit und des Friedens durch den rechtlichen und institutionellen Schutz der „legitimen Interessen der Struktur“ ersetzt werden. Die Aufrufe des Evangeliums werden durch staatliche Gesetze verdrängt, und die äußere Frömmigkeit wird wichtiger als die innere Erneuerung.
Die Annahme des Antichristen ist weder ein bedauerlicher Irrtum aus Unwissenheit noch eine Folge mangelnder theologischer Bildung. Sie ist die äußerste, krankhafte Verzerrung der menschlichen Freiheit.
Wenn sich ein kirchlicher Mensch daran gewöhnt, das Wesentliche – Buße, Gebet und die Erfüllung der Gebote – durch das Zweitrangige zu ersetzen: durch den gesellschaftlichen Status der Kirche, eine patriotische Ideologie, Kultur oder Sport, verkümmert sein geistliches Sehvermögen. Er verliert das „Gespür für Christus“.
Die schreckliche Wahrheit des modernen institutionellen Lebens besteht darin, dass der verweltlichte Zustand für den fleischlichen Verstand so bequem wird, dass die kirchliche Mehrheit die Ersetzung aus eigener Kraft weder aufgeben kann noch aufgeben will. Das System beginnt, diese Ersetzung als Wahrheit zu verteidigen, und erklärt jeden Aufruf zur Reinheit des Evangeliums für unzeitgemäß, für „Verrat“ oder „Häresie“.
Gerade deshalb erfordert das eschatologische Ende der Geschichte ein unmittelbares und besonderes Eingreifen Gottes. Die Menschheit – und vor allem das kirchliche Umfeld, das Salz, das seine Kraft verloren hat und die Gabe der Freiheit verdreht hat – wird an eine Grenze gelangen, hinter der ihre Korrektur und Wiedergeburt aus eigener menschlicher Kraft unmöglich werden.
Der Antichrist wird kommen, wenn sich innerhalb der Kirchenmauern ein ihm entsprechender Geist gebildet hat – der Geist irdischer Macht, äußerlicher Gerechtigkeit und der Ersetzung des Geistlichen durch das Seelische.
Die jüngere Geschichte zeigt: Man kann Kirchen bauen, Sport- und Jugendforen veranstalten und einen gewaltigen Einfluss im Staat besitzen – und gleichzeitig das Kommen des Antichristen rasch näherbringen, indem man die Seelen auf die Annahme seines Geistes vorbereitet.
