Der Schlüssel zu den Geheimnissen der Ewigkeit
Kränkungen und Vorwürfe verwandeln die innere Welt des Menschen in eine dunkle Gefängniszelle. Die Richtung seines ewigen Schicksals wird durch seine Fähigkeit zu vergeben bestimmt.
In der sonntäglichen Evangelienlesung weist uns der Herr auf die beiden wichtigsten Gebote hin – die Liebe zu Gott und die Liebe zum Nächsten. Warum sind sie die wichtigsten? Weil gerade sie bestimmen werden, wo unsere Seele ihre Ewigkeit findet. Wir selbst entscheiden, nach welchem Paragrafen Gott über uns richten wird.
Es zeigt sich, dass unser Leben kein langer Weg ist, der irgendwann später vor den Eingangstoren zum Gebäude des Jüngsten Gerichts endet. In Wirklichkeit wird es kein „Gerichtsdrama“ mit einem strengen Richter in Robe, Anwälten und einer formellen Verlesung der Anklage geben. Das Gericht findet bereits statt. Es geschieht genau jetzt – in derselben Sekunde, in der Sie diese Zeilen lesen, in der Ihnen jemand im Straßenverkehr den Weg abschneidet, in der Sie mit Ihrem Auto unterwegs sind oder ein nahestehender Mensch ein verletzendes Wort zu Ihnen sagt. In der Welt gibt es kein „später“. Die göttliche Wirklichkeit lebt nicht in den Kategorien von Vergangenheit und Zukunft. Für sie existiert alles im ewigen „Jetzt“.
Der stille Prozess des geistlichen Gerichts
Das Jüngste Gericht ist keine formelle Sitzung, sondern vielmehr eine Offenbarung des Lichts. Stellen Sie sich einen dunklen Raum vor, in dem sich jahrelang Staub angesammelt hat. Wenn plötzlich ein heller Sonnenstrahl in ihn eindringt, „richtet“ er nicht über den Staub und schilt nicht die Dunkelheit. Er macht sie lediglich sichtbar. Ebenso ist die Begegnung des Menschen mit Gott der Augenblick, in dem unsere Seele vollständig vom Licht der wahren Liebe durchleuchtet wird. In diesem Licht wird sofort sichtbar, woraus wir bestehen: aus der Fähigkeit zu lieben oder aus den trockenen, stacheligen Überresten unserer Kränkungen.
Gott hat uns bereits vergeben. Unsere Schuld ist beglichen, die Tür ist geöffnet und die Amnestie im Voraus unterzeichnet. Das Paradoxe besteht jedoch darin, dass wir uns selbst im Gefängnis festhalten. Jede Kränkung ist ein schweres Schloss, das wir an unserer eigenen Gefängniszelle anbringen. Jedes Mal, wenn wir uns weigern, die Schwäche eines anderen zu vergeben, geben wir die Schlüssel zu unserer Freiheit aus der Hand.
Die gesamte Weltkultur, von den antiken Tragödien bis zu den modernen Romanen, dreht sich um ein einziges Thema – um Schuld, Rache und Vergebung. Seit unserer Kindheit scheint es uns, dass die Welt auf Gerechtigkeit beruht. Es ist das alte Gesetz des Austauschs, die Logik eines Marktes, auf dem alles bis auf den letzten Cent berechnet wird. Doch die Erlösung kommt dann, wenn der Mensch aus diesem geschlossenen Kreislauf des „Auge um Auge“ ausbricht.
Wenn uns jemand Schmerzen zufügt, legen wir uns augenblicklich die Robe des Staatsanwalts an. Es scheint uns, dass die Wiederherstellung der Gerechtigkeit das höchste Ziel sei. Sobald wir jedoch verlangen, dass der Schuldige mit der ganzen Strenge des Gesetzes verurteilt wird, geraten wir selbst in eine Falle. Denn würde man jeden von uns nach dem Gesetz der Gerechtigkeit richten – ohne Nachlass, ohne Mitgefühl und ohne Berücksichtigung unserer Schwächen –, könnte kein Mensch auf Erden diesem Gericht standhalten.
Der große Sieg der Starzen von Glinsk
Der Herr hebt unsere Freiheit nicht auf. Wenn wir die Sprache des Gerichts und der Vergeltung wählen, ist Er gezwungen, mit uns in derselben Sprache zu sprechen. Wenn wir dagegen die Sprache der Barmherzigkeit wählen, wird diese Sprache auch zur Regel des göttlichen Gerichts.
Erinnern wir uns an die Geschichte der Mönche der Einsiedelei von Glinsk. Als in den Sechzigerjahren des 20. Jahrhunderts die Staatsmaschinerie kam und die alten Menschen buchstäblich auf die Straße warf – ohne Geld und warme Kleidung –, begannen sie nicht, ihre Peiniger zu verfluchen. Sie nahmen nicht die Haltung beleidigter Frömmigkeit ein. Sie sagten lediglich: „In allem geschehe Gottes Wille“ – und gingen weiter.
Aus der Sicht eines gewöhnlichen Menschen erscheint dies als Schwäche oder Niederlage. Aus der Sicht des Gesetzes Gottes dagegen ist es ein gewaltiger geistlicher Sieg.
Es ist die vollständige Weigerung, nach den Regeln der im Bösen liegenden Welt zu spielen. Das Böse rechnete mit einer Reaktion: mit Hass, Flüchen und Gegengewalt. Doch die Starzen von Glinsk entschieden sich, anders zu leben. Sie sahen in allem Geschehen eine komplexe Weberei der Geschichte, in der selbst die dunkelsten und schmutzigsten Fäden verwendet werden, um das Muster menschlicher Reife zu weben.
Giftige mikroskopische Ausbrüche des Zorns
Wo entsteht jene Last, die uns später nicht mehr atmen lässt? Sie entsteht nicht im Augenblick großer Katastrophen. Sie setzt sich aus Kleinigkeiten zusammen. Wir leben vor dem ständigen Hintergrund einer schwelenden Gereiztheit. Jemand wechselt unvorsichtig die Fahrspur, jemand betrügt Sie an der Kasse, jemand verfasst einen schroffen Kommentar in einem sozialen Netzwerk, irgendein Politiker äußert wieder einmal eine Dummheit und so weiter.
Unsere erste, automatische Reaktion besteht darin, eine kleine Dosis Gift in die Welt zu schleudern. „Was bist du doch für ein Dreckskerl“, „Sollst du doch zugrunde gehen“, „Wann werdet ihr endlich alle …“. Uns scheint, dies sei gerechter Zorn. Wir tarnen ihn sogar als Sorge um eine höhere Gerechtigkeit und sagen mit einem giftigen Grinsen: „Na warte nur, Gott wird dein Richter sein!“ Doch seien wir ehrlich zu uns selbst: In diesem Augenblick rufen wir Gott nicht als Quelle der Liebe an, sondern als unseren persönlichen Schläger, der denjenigen bestrafen soll, der uns nicht gefallen hat.
Aus diesen mikroskopischen Ausbrüchen des Hasses setzt sich die Atmosphäre zusammen, in der wir leben.
Ein Mensch, der täglich in Gedanken ein Dutzend Politiker, Autofahrer und Beamte „zur Hölle schickt“, verwandelt sich allmählich selbst in eine kleine Außenstelle der Hölle. Er trägt seine „Schuldscheine“ und „Forderungen“ mit sich herum und erinnert sich daran, wer ihm was vorenthalten, wer ihn nicht angemessen gewürdigt und wo man ihn ungerecht behandelt hat. So verwandelt sich sein ganzes Leben in eine endlose Bestandsaufnahme der Sünden anderer. Die Tragödie besteht jedoch darin, dass sein eigenes Leben an ihm vorüberzieht, während er die Schulden anderer nachzählt.
Das zerstörerische Gift fremden Schmerzes
Wenn ein Kind damit konfrontiert wird, dass sich die Welt seinen Wünschen nicht unterordnet, ist es gekränkt und hofft, dass derjenige, der es verletzt hat, Angst bekommt, sich schuldig fühlt und alles wiedergutmacht. In der Welt der Erwachsenen funktioniert das jedoch nicht. Wenn wir einem anderen Menschen etwas nachtragen – einem Verräter, einem ehemaligen Partner, einem harten Vorgesetzten oder einfach einem zufälligen Grobian –, geschehen erstaunliche und furchtbare Dinge.
Wir überlassen demjenigen, der uns verletzt hat, die Kontrolle über unser Leben.
Dieser Mensch hat unsere Existenz vielleicht längst vergessen und trinkt ruhig am anderen Ende der Stadt seinen Kaffee, während wir vor dem Einschlafen weiterhin endlose innere Gespräche mit ihm führen. Wir schenken ihm unsere Zeit, unsere Nerven und unsere Lebensenergie. Wir tragen den Müll eines anderen Menschen in uns. Nicht zu vergeben ist so, als würden wir Gift trinken und darauf warten, dass ein anderer Mensch daran stirbt. Das Gift zerstört nur das Gefäß, in dem es aufbewahrt wird. Wir verlieren die Fähigkeit, uns zu freuen. Es ist unmöglich, gleichzeitig die Welt aufrichtig zu lieben und alte Kränkungen krampfhaft in der Faust zusammenzupressen.
Das Umschreiben des Drehbuchs des eigenen Schicksals
Was sollen wir also tun? Vor allem müssen wir lernen, den Fokus unserer Wahrnehmung der Wirklichkeit zu verändern. Wenn Sie dem Bösen oder einer Niedertracht begegnen, versuchen Sie nicht, augenblicklich auf eine Emotion mit einer anderen Emotion zu antworten. Machen Sie eine Pause. Versuchen Sie, denjenigen, der Sie verletzt hat, nicht als allmächtiges Ungeheuer zu betrachten, sondern als einen törichten, verwirrten, kranken oder unglücklichen Menschen. Denn ein glücklicher und innerlich reicher Mensch wird anderen niemals bewusst etwas Böses antun. Das Böse entsteht stets aus innerer Armut und innerem Schmerz.
Wünschen Sie diesem Menschen Heilung und Frieden. Nicht aus stolzer Überlegenheit, sondern aus einfachem menschlichem Mitgefühl. Solche Veränderungen können nicht innerhalb eines Tages geschehen. Die Fähigkeit, einen solchen Schutzanzug der allumfassenden Vergebung zu tragen, erfordert lebenslanges Training. Doch jedes Mal, wenn es Ihnen gelingt, nicht auf Aggression zu antworten, eine kleine Schuld loszulassen oder jemandem, der Sie enttäuscht hat, aufrichtig Gutes zu wünschen, vollbringen Sie nicht nur eine „gute Tat“. Sie schreiben das Drehbuch Ihres eigenen Schicksals neu.
Letztlich schreiben wir alle ein einziges Hauptbuch – die Autobiografie unserer eigenen Seele.
Die entscheidende Frage dieses Buches lautet nicht, wie viel Geld wir verdient haben, wie viele Fastenzeiten wir eingehalten haben oder wie oft wir in Auseinandersetzungen recht hatten. Die Hauptfrage ist sehr einfach: Zu wem sind wir am Ende unseres Weges geworden? Sind wir zu trockenen, verbitterten „Staatsanwälten“ geworden, die eine ganze Bibliothek von Vorwürfen gegen die Welt, Gott, die Regierung, die Nachbarn und die Verwandten angesammelt haben? Oder ist es uns gelungen, lebendig, sanft, mitfühlend und zur Vergebung fähig zu bleiben?
Unser endgültiges Urteil wird nicht von jemand anderem in himmlische Bücher eingetragen. Wir schreiben es selbst – jedes Mal, wenn wir uns zwischen einer alten Kränkung und dem Wunsch entscheiden, einfach wieder frei zu atmen. Einen anderen Menschen loszulassen bedeutet, endlich sich selbst loszulassen.
