Bischof Hiob (Bandmann): Familienwerte müssen geschützt werden
Interview der UOJ mit Bischof Job von Stuttgart über das Münchner Seminar zum Thema Familie.
Erzählen Sie uns etwas über die Bedeutung dieses Seminars und wie oft es stattfindet.
Man kann sagen, dass es sich um die wichtigste Veranstaltung dieser Art in unserer deutschen Eparchie handelt. In diesem Jahr feiert sie ihr 45-jähriges Bestehen. Das Seminar wurde vor vielen Jahren ins Leben gerufen und findet seitdem regelmäßig statt. Es handelt sich im Wesentlichen um eine Konferenz für Gemeindemitglieder, Laien, aber auch für Geistliche. Darüber hinaus ist es eine wichtige Gelegenheit, sich einmal im Jahr zu treffen – insbesondere für diejenigen Gläubigen, die sich schon seit vielen Jahren kennen. In gewisser Weise ist es eine Art jährlicher Kongress unserer Eparchie.
Die Vorträge, die auf dem Seminar gehalten werden, bewegen sich zwischen Wissenschaft und Praxis, zwischen pastoraler und theologischer Ebene. Sie richten sich nicht nur an Fachleute und Theologen, sondern sind auch für einfache Laien zugänglich, was die Veranstaltung besonders wertvoll und bedeutungsvoll macht.
Vertreter welcher Kirchen nahmen denn an dem Seminar teil? Kann man sagen, dass die Konferenz Orthodoxe verschiedener Jurisdiktionen vereint?
Das ist tatsächlich der Fall. Heute war beispielsweise ein Vertreter der Kirche von Antiochia beim Seminar anwesend. Außerdem war ein griechischer Professor der Universität München dabei, der dem Patriarchat von Konstantinopel angehört.
Für uns ist es besonders wichtig, die Möglichkeit zu haben, uns mit Vertretern verschiedener Ortskirchen zu treffen und Erfahrungen auszutauschen. Wir schätzen diese Möglichkeit sehr und versuchen, dies in unseren Veranstaltungen widerzuspiegeln.
Obwohl keine spezielle Einladung an alle Jurisdiktionen verschickt wurde, haben wir bewusst versucht, mindestens zwei bis drei Vorträge von Vertretern anderer Kirchen in das Programm aufzunehmen.
In diesem Jahr nehmen insbesondere auch Vertreter des rumänischen Patriarchats und der syrischen Kirche teil.
Ich halte dies für sehr gelungen, und dank dieser Vielfältigkeit können wir die aktuellsten Fragen diskutieren, die alle Orthodoxen in Deutschland bewegen.
Mit welchen Schwierigkeiten hatten Sie dieses Jahr zu kämpfen? Und was ist das Hauptthema der Vorträge in diesem Jahr?
In der Tat hatten wir dieses Jahr mit gewissen Schwierigkeiten zu kämpfen. Derzeit scheint eine Grippewelle zu grassieren, weshalb die Besucherzahlen etwas niedriger sind als im letzten Jahr.
Dennoch ist der Saal wie in den Vorjahren vollständig gefüllt. Darüber hinaus ist die Online-Teilnahme sehr rege, es gibt eine Live-Übertragung. Letztes Jahr haben Tausende die Übertragung verfolgt, und ich hoffe, dass es dieses Jahr ähnlich sein wird.
Dieses Jahr haben wir ein sehr aktuelles und interessantes Thema – Familie, Familienkonflikte und Wege zu ihrer Lösung. Den Reaktionen nach zu urteilen, bewegt dieses Thema wirklich viele Menschen.
Am ersten Tag des Seminars wurde die Frage nach der Anzahl und den Gründen für Scheidungen gestellt. Wie beurteilen Sie den Zustand der Familienwerte in Deutschland?
Wir organisieren solche Veranstaltungen nicht zufällig, denn wir sehen ernsthafte Herausforderungen, insbesondere hier im Westen. Das Konzept und sogar das Wort „Ehe” stehen heute unter starkem Druck, und ihre Bedeutung verwischt sich allmählich.
Wenn man sich die Statistiken ansieht, gibt es sehr viele Scheidungen – sowohl in Deutschland als auch in der westlichen Welt insgesamt.
Leider kann ich Ihnen keine genauen Zahlen nennen, aber ich höre regelmäßig, dass mehr als die Hälfte der Ehen in Deutschland innerhalb der ersten neun Jahre scheitern. Ich wiederhole, das sind keine genauen offiziellen Statistiken, aber solche Daten werden in der Öffentlichkeit ständig genannt.
Heute wurde im Seminar auch die Meinung geäußert, dass in traditionell orthodoxen Ländern wie Griechenland und Russland die Situation mit Scheidungen noch schlimmer sein könnte. Ich kann das weder bestätigen noch widerlegen, aber ich kann versuchen, es zu erklären: In vielen Fällen betrachten sich die Menschen formal als orthodox, sind es in der Praxis aber nicht. In Russland beispielsweise wird oft gesagt, dass nur etwa 10 % der Bevölkerung wirklich kirchlich sind.
Infolgedessen bleibt entweder die sowjetische bzw. die postsowjetische Ethik bestehen, die selbst auch nicht in der Lage war, die Institution der Familie zu erhalten.
Im Westen gibt es viele Trends, die eine Ehe erschweren oder sogar praktisch unmöglich machen. Sehr viele Menschen sind in Familien aufgewachsen, die eine Scheidung erlebt haben, und haben daher kein lebendiges Beispiel dafür, wie man eine Ehe aufrechterhält und wie man Krisen überwindet, die in jeder Familie unvermeidlich sind.
Aus diesem Grund haben viele Angst, zu heiraten: Sie leben lange zusammen, bekommen Kinder, trauen sich aber nicht, ihre Beziehung zu legalisieren. Und wenn sie sich nach 8–10 Jahren doch dazu entschließen, geraten sie in eine weitere Krise und lassen sich schließlich scheiden. Ich höre sehr viele solcher Geschichten.
All dies zeigt, dass wir, insbesondere im orthodoxen Umfeld, das christliche Verständnis von Ehe und Familienwerten schätzen, schützen und predigen müssen.
Was sind Ihrer Meinung nach die Gründe für die Familienkrise und die niedrige Geburtenrate in Deutschland?
Es gibt hier sehr viele Faktoren und sie sind sehr unterschiedlich. Wenn wir speziell über die Geburtenrate sprechen, dann spielt meiner Meinung nach der Verlust traditioneller Vorstellungen von Mutterschaft und Vaterschaft eine Schlüsselrolle. Viele Frauen sind heute nicht bereit, Opfer für Familie und Kinder zu bringen, da sie in erster Linie nach Karriere, finanzieller Unabhängigkeit und persönlicher Selbstverwirklichung streben. Der Grund dafür ist, dass die Gesellschaft in Deutschland so aufgebaut ist, dass ein einziges berufstätiges Familienmitglied oft nicht ausreicht, um den Lebensunterhalt zu sichern.
Infolgedessen konzentrieren sich beide Ehepartner von Anfang an auf ihre Arbeit und Karriere. Die Frage nach Kindern wird ständig aufgeschoben: zuerst das Studium, dann der Abschluss oder Master, dann die Notwendigkeit finanzieller Stabilität. So vergeht die Zeit, und oft ist der richtige Moment verpasst. Im besten Fall kommt ein Kind zur Welt, dem die Eltern ihre ganze Aufmerksamkeit widmen, aber dieses Modell führt oft zu einer erfolglosen Familienplanung. In Deutschland gibt es jedoch verschiedene Formen staatlicher Unterstützung, die beispielsweise von Migranten aktiv genutzt werden, die gerade viele Kinder haben.
Ja, formal gibt es in Deutschland staatliche Unterstützung für Familien – zum Beispiel das Kindergeld. In der Praxis hat sich dieses System jedoch für Migrantenfamilien als wirksamer erwiesen als für die einheimische Bevölkerung. Migrantenfamilien nehmen die staatliche Unterstützungslogik anders wahr, sie haben in der Regel andere Bedürfnisse, geringere finanzielle Erwartungen und einen anderen Lebensstil. Sie orientieren sich seltener an teuren Urlauben, hohem Konsum und Karriereambitionen.
Ursprünglich war diese Unterstützung speziell für deutsche Familien gedacht, um die Angst vor finanziellen Schwierigkeiten zu verringern. In der Realität hat sie jedoch anders gewirkt.
Dabei ist es wichtig zu sagen, dass die Situation nicht eindeutig negativ ist. Ich sehe auch viele deutsche Familien, die heute bewusst mehrere Kinder bekommen und für sich den Wert des Familienlebens entdecken.
Letztendlich kommt es auf die Bereitschaft zum Opfer und den Verzicht auf übermäßigen Egoismus an. Familiäres Glück basiert nicht unbedingt auf Karriere, hohem Einkommen oder ständigen Reisen. Es erfordert eine andere Prioritätensetzung – wenn Beziehungen, Kinder und gegenseitige Verantwortung an erster Stelle stehen.
Orthodoxe Christen, die Weihnachten am 7. Januar feiern, fasten noch, und das ist schwierig in einem Land, in dem die meisten bereits am 25. Dezember Weihnachten gefeiert haben. Was wünschen Sie den Gläubigen, die noch auf Weihnachten warten?
Ich habe großes Mitgefühl mit all unseren Gemeindemitgliedern in Deutschland, die katholische oder protestantische Freunde oder Verwandte haben und deshalb früher als geplant in die Weihnachtsfeierlichkeiten einbezogen werden. Denn in Deutschland ist Weihnachten vor allem ein tiefes Familienfest.
Am 24. Dezember versammeln sich mehrere Generationen an einem Tisch: Eltern, Kinder, Großeltern. Dieser Abend wird traditionell mit einem festlichen Mahl verbracht, und in vielen deutschen Familien steht auf dem Weihnachtstisch unbedingt eine im Ofen gebackene Ente. Die gesamte Atmosphäre dieses Tages ist geprägt von Familienzusammenhalt und einem Gefühl der Verbundenheit.
Und ich möchte uns, den Orthodoxen, wünschen, dass wir uns genau daran ein Beispiel nehmen.
Ja, Ostern bleibt für uns das wichtigste orthodoxe Fest, aber Weihnachten ist eine besondere Zeit, in der wir uns nach innen wenden, zu unserem Leben und zum Leben unserer Familie. Ein solcher Tag kann und sollte ein Tag der Vereinigung aller Verwandten werden, an dem es wichtig ist, alle an einem Tisch zu versammeln und diese Zeit gemeinsam zu verbringen, in Gemeinschaft und gegenseitiger Aufmerksamkeit.
