Der Triumph der Orthodoxie: Warum sich hinter goldenen Gewändern oft Enttäuschung verbirgt
Warum die Neophyten der 90er Jahre in die Stille gegangen sind, wie man den „dunklen Doppelgänger” der Kirche erkennt und wo man tatsächlich das Licht suchen muss.
Heute feiern wir das Fest der Orthodoxie, aber im Leben sehen wir ein ganz anderes Bild. Schauen Sie sich Fotos oder Videos an: Wie viele Menschen kamen Anfang der 90er Jahre in unsere Kirchen und wie viele kommen heute? Manche werden sagen, dass der Grund dafür der Krieg und Ähnliches ist. Aber nein, es ist nicht der Krieg. Es ist Enttäuschung.
Dafür gibt es mehrere Gründe. Einerseits suchten die meisten Menschen in jenen Jahren in der Kirche nicht Gottes, sondern ihr eigenes Heil. Sie dachten, dass man ihnen in den Kirchen nun das „Elixier der Erlösung“ verabreichen würde, dass ihnen das Beten von selbst gelingen würde, dass sie von Gnade erfüllt würden und dass aus ihren Herzen Ströme „lebendigen Wassers“ fließen würden. Und all das sollte im Eilverfahren geschehen. Aber das ist nicht passiert. Und dann kamen Sehnsucht, Langeweile und Enttäuschung.
Es gibt jedoch noch einen weiteren Grund, der genau das Gegenteil davon ist. Er besteht darin, dass die Menschen hier außer der Wiederbelebung der äußeren Form des kirchlichen Lebens nichts anderes gefunden haben. Selbst wenn sie aufrichtig danach gesucht haben. Es gab niemanden, der einen Neuling an die Hand nehmen und ihn in die Tiefe eines herzlichen Gebetslebens führen konnte; der ihm den Weg zum Reich Gottes zeigte, das „in euch ist“. Und moralisierende Predigten im Stil von Leopold dem Kater („Leute, lasst uns heilig leben“) oder die ständigen „Sägearbeiten“ wütender Anklagen im Stil einer strengen Klassenlehrerin wurden schnell langweilig. Man sehnte sich nach etwas Lebendigem, Echtem.
Die drei Farben der irdischen Kirche
Um zu verstehen, worin der Unterschied zwischen einer Attrappe, die sich „Kirche“ nennt, und der Kirche, die wirklich ein Schiff der Erlösung ist, liegt, müssen wir zunächst eine sehr einfache und offensichtliche Sache verstehen. Schauen Sie sich selbst an. Was sehen wir in uns?
Auf der einen Seite sehen wir das aufrichtige Streben nach Erlösung, auf der anderen Seite wirken in uns Kräfte, die sich dem widersetzen und enorme Macht haben. Das Gleiche geschieht auch in der irdischen Kirche.
Sie lässt sich grob in drei ungleiche Teile unterteilen.
Der erste Teil (bedingt weiß) sind Menschen, die ein heiliges Leben führen: ehrwürdige Beter, Mönche, asketische Heilige, rechtschaffene Laien. Es gibt nur wenige von ihnen in der irdischen Kirche, aber es gibt sie. Dank ihnen lebt die Kirche.
Der zweite Teil (konventionell schwarz) sind Schurken und Halunken. In erster Linie betrifft dies natürlich das Klerus: Unzüchtige, Perverse, diejenigen, die ihren Stand oder ihre Ordenskleidung für Geld, Karriere und ein angenehmes Leben missbraucht haben. Menschen, die tödlich von Machtgier und persönlichem Vorteil getrieben sind. Es gibt mehr solcher Menschen als „Weiße“, aber dennoch nicht so viele. Aufgrund ihrer Giftigkeit und ihres Gestanks fallen sie jedoch stärker ins Auge.
Der dritte, größte Teil der Kirche sind Bischöfe, Priester und Laien, die eine „graue“ Masse darstellen. Einige sind im Geiste näher am „schwarzen“ Lager, andere näher am „weißen“. Ihre Position ist dynamisch: Mal sinken sie nach unten, mal versuchen sie reumütig, die „weiße“ Schicht zu erreichen. In dieser Masse ist das geistlichle Niveau des Klerus und der Laien in etwa gleich. Deshalb sollte man weder Bischöfe noch Mönche noch Gemeindepriester in seiner Vorstellung idealisieren, um später nicht bitter enttäuscht zu werden. Aber man sollte sie auch nicht dämonisieren. Im Großen und Ganzen sind sie genauso wie Sie alle.
Der erste und zweite Teil sind statisch, dort gibt es fast keine Veränderungen. Genauer gesagt, gehen sie nur in eine Richtung: zum Guten oder zum Schlechten. Diejenigen, die im schwarzen Sektor sind, werden immer zynischer, und diejenigen, die im weißen Sektor sind, werden immer reiner. Die wichtigsten geistlichen Ereignisse finden jedoch gerade im zahlreichsten Sektor statt, wo ein echter Kampf um die Seelen stattfindet. Aber heute sprechen wir über den dunklen Doppelgänger der irdischen Kirche.
Der dunkle Doppelgänger und seine Stimme
Der dunkle Teil existiert in der Kirche seit ihren Anfängen, beginnend mit Judas. Er war immer ihr Schatten, ihr Doppelgänger, der ihr auf den Fersen ist. Die Stimme dieses Doppelgängers ertönt oft als erste. Die gesamte Geschichte der Kirche ist voll von solchen Beispielen: vom 4. Jahrhundert bis heute. Kirchliche Prozesse gegen Johannes Chrysostomos, Maximus den Griechen, Erzbischof Hermogenes (Golubew), Verfolgungen von Maximus dem Bekenner, Simeon dem Neuen Theologen, Sofronius (Sacharow) – es gibt Dutzende, wenn nicht Hunderte solcher Namen.
Heute verehren wir Chrysostomos, aber wenn Sie im Jahr 403 in Konstantinopel gelebt hätten, hätte die Anerkennung seiner Rechtmäßigkeit Sie an den Rand der „offiziellen Struktur” gebracht. Man hätte Ihnen logischerweise vorgeworfen: „Sind Sie etwa gegen die Entscheidung des Konzils der 45 Bischöfe? Dann sind Sie gegen die Kirche, gegen Christus und gegen den konziliaren Verstand!” Ich sage das, damit Sie verstehen: Bei weitem nicht alle Entscheidungen der Kirchenleitung (bis hin zu Synoden und Konzilien) sind die wahre Meinung der Kirche, ganz zu schweigen von den persönlichen Äußerungen einzelner Hierarchen. Die Meinung der Kirche wird in der Regel später geäußert. Manchmal vergehen Jahrzehnte oder sogar Jahrhunderte, bevor wir die wirklich konziliare Stimme hören. Aber wir können nicht so lange warten – so lange leben wir nicht.
Wir müssen jetzt herausfinden, wo die Stimme des dunklen Doppelgängers und wo die Stimme des Guten Hirten ist.
Das Allererste (als Erste Hilfe): Wenn Sie etwas hören, das Ihre Seele beunruhigt, stellen Sie sich die Frage: „Könnte Christus so etwas sagen oder lehren? Können wir uns vorstellen, dass Christus genau so handeln und dazu aufrufen würde?“ Wenn Sie den Geist des Evangeliums kennen, wird die Antwort offensichtlich sein. Das Herz wird sich sofort von Lügen und Propaganda abwenden.
Alles muss anhand des Evangeliums überprüft werden. Bei den heiligen Vätern findet man unterschiedliche, manchmal gegensätzliche Meinungen zu bestimmten Fragen, aber das Evangelium ist immer eindeutig. Christus machte keine Ausnahmen. Er sagte nicht: „Vergebt diesen, aber tötet jene; liebt diese, aber hasst jene... “
Die Pragmatik des Systems gegen den Geist
Der dunkle Doppelgänger der Kirche ist seinem Wesen nach pragmatisch. In ihm dominiert immer das Irdische über das Geistige. Er ist immer den äußeren politischen Kräften unterworfen und von ihnen abhängig. Seine Urteile und Prioritäten haben eine horizontale, weltliche Dimension. Die wichtigsten Werte für ihn sind Macht und Geld. Genau darin liegt der Kern des Kampfes um die „Besitzrechte” an Territorien. Hier geht es nicht um die Rettung von Seelen – es geht nur um die finanzielle und administrative Kontrolle über die Gemeinden. Und dieser Kampf wird natürlich unter dem Deckmantel der Verteidigung der „Reinheit des Glaubens” oder des „Willens Gottes” geführt.
Außerdem fürchtet dieser Doppelgänger alles Denkende und Lebendige. Ich habe von einem Propagandisten dieses Systems gehört, dass in der Kirche alles Notwendige vor uns geschaffen wurde und nichts Neues mehr entstehen kann. Das heißt, für diese Menschen ist der Heilige Geist „gestorben”. Er wirkt nicht mehr, haucht nicht mehr ein. Deshalb lebt das System in der Vergangenheit, feiert längst vergangene Ereignisse und nährt sich von dem, was irgendwann einmal von jemandem geschaffen wurde. Das ist ein Leben mit dem Kopf in der Vergangenheit. Ein solches System ist an sich nicht in der Lage, etwas Lebendiges in der Gegenwart zu schaffen.
Sobald in der Kirche etwas Neues und Echtes auftaucht, beginnt die Verfolgung. Ein aktuelles Beispiel ist die theologische Tiefe des Erbes des Ehrwürdigen Sofronius (Sacharow). Wie sehr haben die Diener des „schwarzen Doppelgängers“ seine Werke verspottet! Ich habe es mit eigenen Ohren gehört. Aber die Zeit verging: Die Bücher des Alten fanden Leser, er selbst wurde heiliggesprochen, und die Kritiker wurden beschämt. Jetzt haben sie sich seinen Schülern zugewandt.
Das System, das sich als Kirche tarnt, verträgt keine Kritik. In ihm herrscht Kasernendisziplin, getarnt als Gehorsam. Es ist ein „Friedhof toter Seelen“, von dem Kälte ausgeht. Wo Totalitarismus, Unfreiheit, Unterwerfung unter Autoritäten und Missachtung der Persönlichkeit herrschen, dort ist keine Kirche, dort ist ein System.
Menschen des Lichts und die Stille der Hesychas
Was die helle, reine Seite des kirchlichen Lebens betrifft, so steht sie immer im Schatten. Das Leben dieser Menschen ist still und nicht öffentlich. Kein Mönch, der Gottesfurcht hat, wird nach einer Karriere und dem Bischofsamt streben. Im Gegenteil, er wird dies in jeder Hinsicht vermeiden. Wer auch nur „mit der Fingerspitze” die Süße der Gebets-Einsamkeit gespürt hat, wird sie gegen keine Paläste eintauschen. Wer den Geschmack der Hesychas – der geistigen Ruhe – gekostet hat, wird die Öffentlichkeit meiden. Ein Christ, in dessen Herzen der Funke des Heiligen Geistes entfacht ist, wird nicht in den „Wind” der äußeren Hektik hinausgehen wollen, um diese Lampe nicht zu löschen.
Der dunkle Doppelgänger lehrt uns, das Böse in der Welt zu bekämpfen und hier auf Erden ein „Reich“ aufzubauen. Die Heiligen hingegen lehren uns, uns mit unserem Verstand aus dieser Welt zurückzuziehen und das Reich Gottes in unserem Herzen zu suchen.
Sie lehren uns, auf unsere Gedanken zu achten, vor Gott zu wandeln und den unaussprechlichen Geist des Lebens zu suchen, der in der Überlieferung weitergegeben wird. In diesem Geist liegt die wahre Orthodoxie. Man kann es nur mit reinem Herzen verstehen, nicht mit dem Verstand.
Die Menschen des Lichts sind bescheiden. Für die Mächtigen dieser Welt sind sie „Abfall am Wegesrand“. Aber wie groß wird die Überraschung sein, wenn sich herausstellt, dass diejenigen, die „nichts“ zu sein schienen, plötzlich wie die Sonne erstrahlen. Sie sind es, die die Kirche bilden, die die Pforten der Hölle nicht überwältigen können, denn ihr Haupt ist Christus, ihre Kleidung ist die Gnade, ihr Licht ist das Strahlen der Dreifaltigkeit. Dass neben diesem Licht immer dichte Finsternis herrscht, sollte uns nicht beunruhigen. Irgendwo müssen sich diejenigen verwirklichen, die den Weg des Untergangs gewählt haben. Ihr Richter ist Gott. Und unsere Aufgabe ist es, nach dem Licht zu streben.
