Gebete als Klopapier: eine kritische Masse an Gotteslästerung
Die Fälle von offenkundiger Gotteslästerung durch Anhänger der OKU haben sich bereits so stark vervielfacht, dass es an der Zeit ist, Konsequenzen zu ziehen. Sowohl in der Ukraine als auch im Phanar.
In all den Jahren, in denen es nicht-kanonische Konfessionen in der Ukraine gab, haben die Vertreter der UOK bei allen Kontakten und Verhandlungen über eine mögliche Vereinigung auf einer Bedingung bestanden - der Reue derjenigen, die außerhalb der Kirche stehen. Denn ohne Reue ist eine Wiedervereinigung mit der Kirche unmöglich. Die Gegner der UOK entgegneten, dies seien alles leere „Wünsche“ der UOK, der Wunsch, den Gegner zu demütigen, und Ausreden, um die mangelnde Bereitschaft zur Vereinigung zu verschleiern. In Kontakten mit dem Patriarchat von Konstantinopel erklärten die Vertreter der UOK auch immer wieder: Das Evangelium, die Lehre der heiligen Väter und die ganze Geschichte der Kirche bezeugen, dass ohne Umkehr die Erlösung unmöglich ist, und auch die Wiedervereinigung mit der Kirche Christi ist unmöglich: „Wer nicht durch die Tür in den Schafstall eintritt, sondern hinüberklettert, ist ein Dieb und ein Räuber...“ (Joh 10,1). (Joh. 10:1).
In diesem Zusammenhang ist die Tür die Umkehr. Wer nicht durch sie eintritt, sondern versucht, auf andere Weise einzutreten, ist ein Dieb und ein Räuber. Dies zu ignorieren hat immer zu schlimmen Konsequenzen geführt und wird immer zu schlimmen Konsequenzen führen. Aber die Phanarioten haben diese einfache Wahrheit nicht beherzigt und wollen Vertreter schismatischer Konfessionen auf einem anderen Weg zu sich bringen. Wenn die Umkehr den Menschen verändert, ihn von der Sünde reinigt, führt das Fehlen der Umkehr dazu, dass der Mensch bleibt, wie er war, infiziert mit der Sünde. Und diese Sünde tritt dennoch zum Vorschein.
Das ist es, was wir heute in den Aktionen der Anhänger der OKU sehen. Es wurde schon oft geschrieben, dass wahre Gläubige, Nachfolger Christi, nicht die Kirchen und das Eigentum anderer Menschen an sich reißen können, wie es die Anhänger der OKU tun. Aber es gibt noch ein weiteres Phänomen, das das wahre Gesicht der OKU deutlich zeigt. Es handelt sich um eine blasphemische Haltung gegenüber heiligen Gegenständen, Texten und Bildern. Leider handelt es sich dabei nicht um Einzelfälle, sondern es haben sich bereits genügend Fälle angesammelt, um Schlussfolgerungen zu ziehen.
Wischen wir uns mit liturgischen Anweisungen ab?
Ende Januar 2025 veröffentlichte ein Priester der UOK Georgij Izaj auf seiner Facebook-Seite ein Video, wie die Vertreter der OKU die liturgischen Anweisungen der UOK mit den Abläufen der Gottesdienste in Kirchenslawisch als Toilettenpapier verwenden.
Die Texte mit Gebeten, dem Namen Christi, der Mutter Gottes und Heiligen, die bereits zur Hälfte für die entsprechenden Handgriffe verwendet wurden, hängen in der Toilette in der Nähe der Dreifaltigkeitskirche der OKU im Dorf Krekhaevo, Region Tschernihiw. Fetzen mit liturgischen Texten in Kirchenslawisch liegen auch auf dem Boden in der Nähe des Plumpsklos.
Die Leser werden sich sicher fragen: Woher hat die OKU die liturgischen Anweisungen der UOK? Die Antwort ist einfach: Diese Kirche gehörte früher zur Gemeinschaft der UOK. Vater Georgij Izaj baute zusammen mit Gläubigen dieses Gotteshaus und verschönerte es. Aber eines „schönen“ Tages nahmen die Anhänger der OKU dieses Gotteshaus für sich in Beschlag. Mit allem, was sich darin befand. Und nun beschlossen sie, ihn „zweckentfremdet“ zu nutzen.
Nach der Veröffentlichung dieser Nachricht auf der UOJ-Website gab der Pressedienst der Tschernihiwer Diözese der OKU eine offizielle Erklärung ab, in der sie ihre Beteiligung an dem Vorfall leugnete: Die Toilette gehöre nicht uns, und die Anweisungen seien nicht von uns, und im Allgemeinen sei alles eine Provokation, um in Verruf zu geraten. Diese Ausreden wirken jedoch erbärmlich, denn ganz gleich, in welcher Toilette die liturgischen Anweisungen gelandet sind, sie stammen aus der Kirche, für die die OKU zuständig ist. Dies gilt umso mehr, da diese Texte in kirchenslawischer Sprache abgefasst sind, gegen die die Anhänger der OKU in der Regel eine starke Abneigung haben. Dies wird durch das folgende Beispiel veranschaulicht.
Ist die Bibel Müll?
Am 22. April 2023 beschlagnahmten Aktivisten der OKU die Kirche des Schutzes der Gottesgebärerin in dem Dorf Trebukhov in der Diözese Boryspil und schnitten die Türen mit einem Bolzenschneider ab.
Einer der Eindringlinge, Jaroslaw Bondarenko, begann, den Kerzenladen zu durchwühlen, die Bibel und Gebetsbücher herauszuziehen und in die Kamera zu halten.
Gleichzeitig sagte er: „Hier haben sie Müll gefunden. Ich denke, wir werden dieses Buch Bohdana (Drach, Abgeordnete des Stadtrats von Brovary - Anm. d. Red.) geben, sie wird es entsorgen“. Er bezeichnete auch die Gebetsbücher mit der Gebetsregel zur Kommunion als Müll. Auf ihnen befindet sich ein Bild des Herrn Jesus Christus. Doch der OKU-Anhänger ließ sich davon nicht beirren - er versprach, die Gebetsbücher in den Mülleimer zu werfen. „Hier fanden die Mädchen Katsapian-Handbücher. Auch absoluter Müll“, sagte der Aktivist. Dabei war ihm nicht einmal bewusst, wie blasphemisch seine Worte und Handlungen waren. All diese Videos postete er auf seiner Facebook-Seite.
Die Bibel und die Heiligen Väter auf die Müllhalde?
Am 6. Oktober 2024 überfiel eine Gruppe von Plünderern der OKU die Kirche der Geburt der Heiligen Gottesgebärerin der UOK im Dorf Novoselki in der Region Kiew. Danach verbrachten sie eine Woche damit, Ikonen, Psalmen, Bibeln, Evangelien, Gebetsbücher und geistliche Bücher aus dem Gotteshaus zu entfernen und alles in den Müll zu werfen. Als der Rektor der Gemeinde der UOK, die ihres Gotteshauses beraubt wurde, darum bat, wenigstens etwas mitnehmen zu dürfen, riefen die Vertreter der OKU zynisch einen Müllwagen, luden die Ikonen und Bücher zusammen mit dem eigentlichen Müll hinein und fuhren ihn weg.
Die Bibel, das Wort Gottes, bleibt das Wort Gottes, egal in welcher Sprache sie gedruckt wird, egal in welchem Land sie veröffentlicht wird. Eine Ikone bleibt eine Ikone, egal wo sie hergestellt wurde und in welcher Kirche sie sich befindet. Jeder gläubige Mensch versteht das sehr gut, egal welcher Konfession er angehört. Aber die Anhänger der OKU wollen das nicht verstehen.
Der Altartisch mit den Heiligen Gaben auf der Straße?
Hier ein weiteres, etwas früheres Beispiel. Am 1. März 2019 überfielen OKU-Anhänger die Kirche des Schutzes der heiligen Gottesgebärerin im Dorf Kurozvany im Bezirk Goshchany in der Region Rivne.
Daraufhin adaptierte die Gemeinde der UOK ein Privathaus für den Gottesdienst, wo sie einen Altartisch aufstellte und das Nötige für die Liturgie sammelte. Doch am 12. April 2019 stürmten Aktivisten der OKU das Haus, brachen die Türen auf und warfen den Altar mit den siebenarmigen Leuchter und den Heiligen Gaben auf die Straße.
Dasselbe Schicksal ereilte Kreuze, Gewänder und kirchliche Utensilien. Die Anhänger der OKU behandelten die heiligen Gegenstände, die für den eucharistischen Gottesdienst bestimmt waren, wie einfache Möbel oder Utensilien. Das kann nur eines bedeuten: Sie haben einfach keinen Begriff vom Heiligen, vom Sakralen, sie haben einfach kein religiöses Bewusstsein. Diese Menschen haben Taten begangen, nach denen man gar nicht hingehen, sondern einfach zur Beichte rennen muss. Aber sie haben offensichtlich nicht so gedacht.
Man könnte noch viele solcher Beispiele aufzählen, es gibt genug davon. Es gibt noch mehr latente Fälle, die nicht in die Nachrichten gekommen sind. Aber es ist an der Zeit, zu den Schlussfolgerungen überzugehen.
Schlussfolgerungen
Am 27. Januar 2025, also genau zu dem Zeitpunkt, als die Anhänger der OKU ihren "Apedron" (kirchenslavisch für Hintern - Anm. d. Redaktion) mit heiligen Texten abwischten, sagte Patriarch Bartholomäus von Konstantinopel in seiner Rede vor der Parlamentarischen Versammlung des Europarats, dass der Tomos der OKU „die Wunden und Meinungsverschiedenheiten von Jahrhunderten geheilt hat“. Und über die OKU sagte er: „Die Entwicklung und Reife der orthodoxen Kirche der Ukraine zeigt, wie Solidarität und Einheit in der Praxis funktionieren, nicht nur in der Theorie.“
Trotz der brutalen Beschlagnahmungen von Kirchen, der Gewalt, der Verletzung grundlegender Menschenrechte und der Blasphemie gegen heilige Stätten verbreitet das Oberhaupt des Phanar weiterhin die Behauptung, dass seine Maßnahmen in der Ukraine zur Gründung der OKU unsagbar viel Gutes bewirkt, alle geeint und „die Spaltungen und Wunden von Jahrhunderten“ geheilt hätten. Die eklatante Unvereinbarkeit dieser Worte mit der Realität ist bereits für jeden offensichtlich geworden.
Und die Frage ist nicht, warum Patriarch Bartholomäus so hartnäckig ist. Das ist verständlich. Seiner Meinung nach kann das Patriarchat von Konstantinopel prinzipiell nie falsch liegen; etwas anderes zuzugeben, würde bedeuten, die Würde des „Throns von Konstantin“ fallen zu lassen. Die Frage ist: Warum ist dies geschehen? Warum tun die Menschen, die er veredelt und in die Gemeinschaft aufgenommen hat, solche Dinge? Warum begehen sie frevelhafte Taten, warum begehen sie eklatante Gesetzlosigkeit? Wo hat „Seine Allheiligkeit“ einen Fehler gemacht?
Wenn wir uns ansehen, wie die Kommunisten mit Kirchenheiligtümern umgingen, werden wir Ähnlichkeiten mit unserer Zeit feststellen. Auch kommunistische Parteiaktivisten warfen Bibeln in den Müll, verbrannten Ikonen, legten den Boden von Schweineställen damit aus, warfen Altäre und Ikonenständer auf die Straße. Aber sie haben ihren Unglauben an Gott, ihre Feindschaft gegen Christus nicht versteckt. Sie taten dies alles zumindest ehrlich.
Jetzt sehen wir die gleichen Handlungen. Aber gleichzeitig bezeichnen sich Menschen, die ähnliche Frevel und Schändungen heiliger Orte begehen, als orthodoxe Christen. Sie sind davon überzeugt, dass der Glaube an Christus und die Schmähung von Christus durchaus vereinbar sind. Dass es eine gute Tat ist, ein auf Russisch gedrucktes Evangelium wegzuwerfen. Dass die Vernichtung der in „Moskauer“ Kirchenslawisch verfassten liturgischen Anweisungen einem Sieg über den Feind gleichkommt. Und Patriarch Bartholomäus, anstatt sie auf die Unzulässigkeit eines solchen Vorgehens hinzuweisen (und sie so auf den Weg der Wahrheit zu führen), bestätigt sie im Gegenteil in diesem unwürdigen Zustand und sagt ihnen, wie gut, entwickelt und reif sie sind. So kommt es, wie der Prophet Jesaja schrieb: „Wehe denen, die das Böse gut und das Gute böse nennen, die die Finsternis Licht und das Licht Finsternis nennen, die das Bittere süß und das Süße bitter nennen!“ (Jes. 5:20).
Deshalb müssen wir zuallererst alle Dinge beim richtigen Namen nennen, um uns nicht selbst zu täuschen und unser Gewissen nicht mit Märchen einzulullen, wie nach dem Tomos in der Ukraine alles wunderbar wurde. Es ist notwendig, Gotteslästerung - Gotteslästerung, und Sakrileg - Sakrileg zu nennen. Und dann werden wir verstehen, dass es ohne Reue in all dem unmöglich ist, in die Kirche einzutreten und ein wahrer Christ zu werden.
