Die Frohe Botschaft des Evangeliums: Wie kann man sie in der Hektik des Alltags hören?
Das Evangelium ist nicht nur ein Buch, sondern ein Zeugnis Gottes. Lasst uns untersuchen, warum es vier davon gibt, worin ihr Wesen besteht und wie die „Gute Nachricht“ unsere Seele verwandelt.
Die Aussage des Apostels Paulus über die „Unvergänglichkeit“ des Evangeliums kann man kaum übersehen. In seinem Brief an die Galater schreibt er, dass das Evangelium „nicht von Menschen stammt“ (Gal 1,11).
Wenn es nicht menschlich ist, dann ist es göttlich, und wenn es göttlich ist, dann ist es heilig.
Wir hören oft, dass das Evangelium heilig und von Gott inspiriert ist. Aber wir können diese besonderen Eigenschaften der Heiligen Schrift nur dann spüren, wenn wir uns in die Lektüre ihrer vertiefen, wenn wir sie zusammen mit den Zeugen der Ankunft des Erlösers in der Welt leben wollen.
Was ist die „Frohe Botschaft”?
Damit das Evangelium für uns verständlich und zugänglich wird, sollten wir uns immer an seine ursprüngliche Bedeutung erinnern.
Wörtlich übersetzt aus dem Griechischen bedeutet „Evangelium” „frohe (oder gute) Botschaft”.
Daraus folgt, dass die Menschen seit jeher auf die eine oder andere Weise Adressaten des Evangeliums waren.
Die erste frohe Botschaft erhielten bereits unsere Urväter Adam und Eva, als sie nach dem Sündenfall das Vermächtnis Gottes hörten. Der Schöpfer versicherte ihnen, dass die Menschheit in Zukunft durch den Spross der Frau, der die Erbsünde vernichten würde, allgemeine Erlösung erwarten könne. Später wiederholten dieselbe Botschaft die Propheten, die das jüdische Volk auf das Kommen des Messias – des Erlösers – vorbereiteten.
Diese vorbereitende Mission wurde vom Erzengel Gabriel vollendet, der zunächst die bevorstehende Empfängnis des letzten Propheten Johannes des Vorläufers und dann die Geburt Christi seiner allerreinsten Mutter verkündete.
Das Wort Gottes – ein „Pfeil” für die Seele
Nachdem Jesus zu predigen begann, erhielt das Evangelium den für uns gewohnten Kontext. Es wurde zum Zeugnis für den fleischgewordenen Gott und gleichzeitig zum Zeugnis des fleischgewordenen Gottes.
Die Bedeutung des Evangeliums für Christen wird vom griechischen Bibelwissenschaftler I. Karavidopoulos ausführlich beschrieben. Er weist darauf hin, dass „das Evangelium die Heilsbotschaft bedeutet, deren Inhalt Christus ist und deren Ziel die Umkehr aller Menschen ist, die diese Botschaft annehmen und ein neues Leben unter dem Zeichen des Kreuzes Christi beginnen“.
Die Verkündigung Christi lässt sich in gewisser Weise mit einem Dartspiel vergleichen, bei dem jeder Pfeil das Wort Gottes und das Ziel unsere Seele ist.
Der Herr wirft sein Wort mit gleicher Kraft direkt in die Seele. Aber je nachdem, wie ruhig oder windig das Wetter ist, steigt oder sinkt die Wahrscheinlichkeit, dass der Pfeil sein Ziel trifft.
Wenn die Seele von einem Sturm weltlicher Eitelkeiten erfasst wird, dann trifft das Wort Gottes ins „Milchfeld”. Es berührt unsere Gefühle und Gedanken in keiner Weise. Wenn jedoch um die Seele herum eine betende Ruhe herrscht, dann trifft der Pfeil des Evangeliums mit Sicherheit ins „Zehnerfeld”. In diesem Fall wird der Mensch das Wort des Evangeliums in sich aufnehmen und sein Leben nach dem Evangelium ausrichten, was ihn unweigerlich zu einer reuigen Gesinnung der Seele führen wird.
Warum gibt es vier Evangelien und nicht nur eines?
Manche Menschen sind vielleicht verwirrt, wenn sie den Text des Neuen Testaments öffnen und dort vier verschiedene Evangelien finden: das Matthäusevangelium, das Markusevangelium, das Lukasevangelium und das Johannesevangelium. Dann stellt sich die Frage: Handelt es sich um eine einzige frohe Botschaft oder um unterschiedliche?
Das Evangelium ist immer eins, so wie Gott immer eins ist. Aber so wie Gott in drei Personen dreifaltig ist, so ist auch das Evangelium in seinen vier Formen vierfach.
Deshalb sind alle vier Erzählungen, obwohl sie sich in ihrem Charakter und ihrem wörtlichen Inhalt unterscheiden, auf erstaunliche Weise einheitlich in der Beschreibung der Heilsmission und der Erlösungstat Jesu Christi. Jeder Evangelist drückt eine separate Hypostase des Evangeliums aus – separate Merkmale der Predigt des Herrn.
Matthäus schrieb das Evangelium, um gegen die scheinheilige „Frömmigkeit” der Juden zu protestieren. Deshalb ist sein Evangelium reich an Zitaten aus dem Alten Testament und einer rein jüdischen Herangehensweise an die Auslegung heiliger Texte.
Markus richtete seine Worte an einfache Menschen, die nach der Wahrheit suchten. Deshalb zeichnet sich sein Evangelium durch einen einfachen Stil aus, und Christus erscheint den Lesern als fürsorglicher Menschensohn, der nicht den Tod des Sünders will, sondern dass er „sich von seinem Weg abwendet und am Leben bleibt“ (Hes. 33:11) .
Der Apostel Lukas bemühte sich, die Geschichte des Evangeliums so detailliert wie möglich zu erzählen und bezog auch die Kindheit des Erlösers mit ein. Diese einzigartige Beschreibung findet sich bei den anderen Evangelisten nicht.
Und schlussendlich offenbarte uns Johannes der Theologe das „Evangelium der Liebe“, in dem er den Herrn Jesus als liebenden und barmherzigen Vater zeigte.
Der Schlüssel zur Veränderung der Welt liegt in der Stille
Wenn wir das Evangelium aufmerksam lesen, werden wir verstehen, wie facettenreich und einzigartig es ist! Es enthält nichts Überflüssiges oder Zufälliges. Jedes Wort hat eine besondere Bedeutung, die nur eine Gott ergebene Seele verstehen kann.
Wir gehen zur Wahl, weil wir die politische Führung zum Besseren verändern wollen. Wir scheuen uns nicht, andere Menschen sogar öffentlich zu beleidigen, nur um unsere vermeintliche Rechtmäßigkeit zu verteidigen und zu behaupten. Aber es gibt nur einen richtigen Schlüssel zur Veränderung der Welt.
Wenn das Evangelium zu unserem Standardwerk wird, das wir ständig lesen und nach dem wir ständig zu leben versuchen, dann wird sich unsere Seele mit Sicherheit verwandeln und die ganze Welt um uns herum verwandeln.
Aber wie der verstorbene Erzpriester Dimitri Smirnow sagte: „Um das Evangelium aufzunehmen, braucht man Stille und die Bereitschaft, die Antwort zu hören.“
Versuchen wir, öfter auf die Stimme unseres Gewissens zu hören, die uns ebenfalls das Evangelium verkündet, aber auf ganz persönliche Weise, verborgen vor fremden Ohren und uns zur Erlösung führend.
