Die Regierung und die UOK: Glaubt Jelenski nicht mehr an Selenskyj?
Die Kampagne der Behörden zur Zerstörung der UOK scheint zu ihrem logischen Ende gekommen zu sein, aber dieses Ende sehen wir nicht. Warum?
Am 18. August endete der Monat, den Jelenskyj und seine GESS der Kiewer Metropolie für den „Bruch mit Moskau” gegeben hatten. Im Mai endeten wiederum die neun Monate, die das Gesetz 3894 (das als Gesetz zum Verbot der UOK bezeichnet wird) für sein Inkrafttreten vorsah. Die Medien, die OKU, Beamte und Patrioten verschiedener Ausrichtung warten ungeduldig darauf, dass die Behörden endlich mit der Zerstörung der „FSB-Kirche” beginnen.
Und man muss sagen, die Beamten haben alles getan, um diese Erwartungen zu befriedigen.
Der Leiter der GESS, V. Jelenskyj, gab regelmäßig Interviews, in denen er sich in aller Schärfe über die UOK und ihre Verteidiger äußerte. Er beschuldigte die UNO der „Manipulation”, nachdem der Hohe Kommissar das Gesetz zum Verbot der UOK kritisiert hatte, bezeichnete andere Kritiker als „nützliche Idioten”, erklärte, dass die Zerstörung der UOK nicht als Einschränkung der Religionsfreiheit angesehen werden könne, und machte in jeder Hinsicht deutlich, dass die UOK ihre letzten Tage erlebt.
Sein letztes Interview mit „Radio Kultura“ sorgte jedoch für einige Verwirrung. Seine frühere Entschlossenheit wich plötzlich einer zurückhaltenden, sanften Ausdrucksweise und der Bereitschaft, auf andere zuzugehen.
Jelenskyj erklärte plötzlich, dass er bereit sei, die „Frist“ bis zum 24. August zu verlängern, und im Falle eines „begründeten Antrags“ der UOK um weitere 60 Tage. Das heißt, der Leiter der GESS ist bereit, der Kirche insgesamt noch 90 Tage „Leben“ zu gewähren.
Hier muss betont werden: Das Gesetz 3894 sieht vor, dass die Existenzdauer einer „zum Untergang verurteilten” Konfession tatsächlich verlängert werden kann. Ob diese Verlängerung jedoch die vorangegangenen 30 Tage umfasst, ist nicht eindeutig geregelt. Jelenskyj interpretiert diese Zweideutigkeit zugunsten der UOK. Woher kommt plötzlich diese „Barmherzigkeit”? Dazu später mehr. Kehren wir nun zum Beginn der aktiven Phase der Konfrontation zwischen der Regierung und der UOK zurück.
Selenskyj, Jelenskyj und die UOK
Heute wird angenommen, dass die UOK unmittelbar nach Kriegsbeginn Probleme mit den Behörden und der Gesellschaft bekam. Das ist jedoch nicht der Fall. Die Politik der Regierung zur Zerstörung der UOK fiel keineswegs mit dem Beginn der Invasion der Russischen Föderation zusammen. Im Laufe des Jahres 2022 äußerten sich die führenden Politiker des Landes gegenüber der Kirche durchaus korrekt.
So bezeichnete beispielsweise Jermak im April 2022 diejenigen, die sich Angriffe auf die Kirche erlaubten, als „nützliche Idioten”. Der Sprecher der Rada, Stefantschuk, betonte in seinem Kommentar zu den Initiativen zum Verbot der UOK, dass „wir während des Krieges kein Recht haben, ein Gesetz zu verabschieden, das die ukrainische Gesellschaft spaltet”. Der Berater von Jermak, Podolyak, erklärte ebenfalls, dass ein Verbot der UOK unzulässig sei. Und Selenskyj dankte den Hierarchen der UOK persönlich für ihre Hilfe für das Land.
Die ersten harten Äußerungen Selenskyjs gegenüber der UOK erschienen im Spätherbst. Und sie tauchten unmittelbar nach seiner Bekanntschaft mit Jelenskyj und dessen baldiger Ernennung zum Leiter der staatlichen Ethnopolitik auf.
Jelenskyj, der seit 2014 als Abgeordneter und Vorsitzender des Ausschusses für staatliche Politik im Bereich der Gewissensfreiheit und religiöser Organisationen aktiv gegen die UOK gekämpft hatte, verschärfte nach seinem Amtsantritt als Leiter der GESS die Beziehungen zwischen Staat und Kirche drastisch.
Wir können nicht mit Sicherheit sagen, warum er eine so negative Einstellung gegenüber der UOK hat. Höchstwahrscheinlich ist dies seine weltanschauliche Position gegenüber der Kirche im Allgemeinen.
Ende der 80er Jahre war Jelenskyj leitender wissenschaftlicher Mitarbeiter des Instituts für wissenschaftlichen Atheismus. Er wurde vom Rat für Religionsangelegenheiten beim Ministerrat der Ukrainischen Sozialistischen Sowjetrepublik an das Institut versetzt. Das heißt, von einer Struktur, die heute in einigen Funktionen der Regulierung der Beziehungen zwischen Staat und Kirche in gewisser Weise der staatlichen Ethnopolitik ähnelt. In dieser Position propagiert Jelenskyj aktiv Lenin, insbesondere dessen Dekret zur Bekämpfung der Kirche. Dabei unterscheidet er nicht zwischen der Russisch-Orthodoxen Kirche und einer der „Vorläuferinnen” der Ukrainischen Autokephalen Orthodoxen Kirche:
„Die von eifrigen bürgerlichen nationalistischen Handlangern gegründete Ukrainische Autokephale Orthodoxe Kirche wurde nach der Zerschlagung der Gegenrevolution zu einem Zentrum, um das sich nationalistische Elemente konsolidierten, die der Sowjetmacht feindlich gesinnt waren.”
Jelenskyj erklärt all dies ganz einfach – er ist überzeugter Atheist: „Wir Atheisten glauben, dass eine wissenschaftlich-materialistische Weltanschauung die wesentlichen Kräfte des Menschen befreit, ihm die Möglichkeit gibt, die Welt um ihn herum angemessen wahrzunehmen und sich in ihr richtig zu orientieren.“
Und Atheisten dulden die Existenz der Kirche nicht - das hat die UdSSR bewiesen.
Doch so sehr Atheisten die Kirche auch hassen mögen, „das eigene Hemd“ ist ihnen immer wichtiger und wertvoller als die Verwirklichung ihrer Überzeugungen.
Die plötzliche Milde Jelenskyjs
Mitte August kam es zu einem plötzlichen diplomatischen Durchbruch in der Situation um den Krieg zwischen Russland und der Ukraine. Zunächst gab es ein freundschaftliches Treffen zwischen Trump und Putin in Alaska, dann wurden die Ergebnisse dieses Treffens an Selenskyj und die europäischen Staats- und Regierungschefs weitergeleitet. Und schließlich die Planung eines Dreiergipfels zwischen Trump, Putin und Selenskyj. All dies bedeutet, dass der Krieg bald zu Ende sein könnte. Das heißt, es stehen Wahlen und ein Machtwechsel bevor.
Es ist sehr wahrscheinlich, dass die bisherigen Machthaber infolge dieses Wechsels ihre faktische Unantastbarkeit verlieren und für alles, was sie getan haben, zur Rechenschaft gezogen werden müssen.
Bereits Anfang 2024 erklärte der Anwalt der UOK Robert Amsterdam, dass die USA Sanktionen gegen Jelenskyjs Person verhängen sollten, da er „für schwere Menschenrechtsverletzungen wie religiöse Verfolgung verantwortlich ist“.
Nach Trumps Amtsantritt erklärte Amsterdam in einem Interview mit Tucker Carlson, dass Jelenskyj persönlich für die Zerstörung der UOK verantwortlich sei. Dieses Interview wurde von mehreren Millionen Menschen gesehen, darunter natürlich auch Jelenskyj selbst. Und im August 2025, obwohl die Positionen von Selenskyj und Jelenskyj noch stark sind, eröffnete die GBR ein Verfahren gegen den Leiter der GESS wegen Anstiftung zu interreligiöser Feindseligkeit.
Und heute befindet sich Viktor Jewgeniewitsch in einer gewissen „Zwickmühle“. Falls die Verhandlungen scheitern und Selenskyj noch eine Weile an der Macht bleibt, könnte man sozusagen mit der Verfolgung der UOK beginnen. Aber die militärische und politische Lage entwickelt sich so, dass diese Verfolgung im Ausland (vor allem in den USA) kaum unbemerkt bleiben wird.
Wenn der Krieg endet und sich die Machtverhältnisse ändern, ist es sehr wahrscheinlich, dass zu dem bereits eröffneten Verfahren gegen Jelenskyj noch viele weitere hinzukommen werden. Und dann besteht die Möglichkeit, dass er seinen Lebensabend hinter Gittern verbringen muss.
Andererseits hat Jelenskyjs leidenschaftliche „Jagd” auf die UOK dazu geführt, dass die „Patrioten” von ihm einen entscheidenden Schlag erwarten und ihm kaum verzeihen werden, wenn er sich entscheidet, „zurückzustecken”. So wie ein prahlerischer Schüler, der zu einem Duell erscheint und plötzlich merkt, dass sein Gegner eindeutig eine Nummer zu groß für ihn ist. Aber hinter ihm stehen bereits seine Kameraden, denen er einen leichten Sieg versprochen hat und die ihm die Flucht vom Schlachtfeld nicht verzeihen werden. Und so muss dieser Schüler Zeit schinden und versuchen, sich aus der Situation herauszuwinden.
Heute sagt Viktor Jewgeniewitsch bereits, dass „wenn die Gesellschaft das Signal erhält, dass die UOK die Kirche des ukrainischen Volkes ist, dann wird das Problem weitgehend gelöst sein“.
Heute ist er „bereit für ein Treffen mit den Hierarchen, die, wenn sie auch keine endgültigen Entscheidungen treffen, so doch einen großen Einfluss auf diese haben“. Und er versichert, dass es ihm bei einem solchen Treffen „gelingen wird, seine Überlegungen und Argumente zu beweisen“. Seinen Worten zufolge wird die UOK „ihr Leben, einschließlich ihres kanonischen Lebens, so gestalten können, wie es ihr am besten erscheint“.
Es scheint, dass Jelenskyj nicht mehr an Selenskyj glaubt und nach einer Möglichkeit sucht, den Beginn der Zerstörung der UOK hinauszuzögern. Dazu braucht er von ihrer Führung zumindest irgendwelche Erklärungen, die als „Entgegenkommen“ interpretiert werden könnten. Dann könnte man weitere 60 Tage Bedenkzeit gewinnen. Und dann, so Hodscha Nasreddin, wird entweder der Pascha sterben oder der Esel verenden.
Und vielleicht hätte eine der religiös-politischen Organisationen der Ukraine Jelenskyj auch geholfen. Aber die Kirche beteiligt sich nicht an solchen Spielen.
