Metropolit Grigorije rief zu einem Glauben jenseits bloßer Gewohnheit auf
Heilige Liturgie und Große Wasserweihe in Berlin – Predigt über Begegnung von Gott und Mensch
Am Sonntag, dem 18. Januar 2026, feierte Metropolit Grigorije, Erzbischof von Düsseldorf–Berlin und Metropolit von Deutschland, das Epiphaniasfest mit der Heiligen Liturgie in der serbisch-orthodoxen Kirche des heiligen Sava in Berlin. Darüber berichtete die Eparchie auf ihrer Webseite.
In seiner Predigt stellte Metropolit Grigorije das Christentum als ein lebendiges Ereignis dar, das seinen Ursprung nicht in einer Idee oder Lehre, sondern in der konkreten Begegnung Gottes mit dem Menschen habe. Ausgehend vom Evangelium nach Markus betonte er die Rolle Johannes des Täufers als Wegbereiter Christi und verwies auf dessen asketisches Leben in der Wüste als Zeichen der Offenbarung und Wahrhaftigkeit. Johannes verweise dabei bewusst auf Christus, den „neuen Adam“, der gekommen sei, um den gefallenen Menschen zu erneuern.
Der Metropolit hob hervor, dass die Taufe Christi und das Wirken des Heiligen Geistes über bloße äußere Rituale hinausgingen. Während Wasser reinige, belebe der Heilige Geist den ganzen Menschen und erneuere sein Wesen. Christliches Leben könne daher nicht auf Routine reduziert werden, sondern sei geprägt von der dynamischen Begegnung zwischen Gott und Mensch, die Quelle der christlichen Identität sei.
Mit Blick auf das Epiphaniasfest erinnerte Metropolit Grigorije daran, dass in der Taufe Christi Altes und Neues Testament zusammengeführt würden und sich die „Fülle der Zeit“ offenbare. Er rief die Gläubigen dazu auf, sich bewusst und offen dem Wirken des Heiligen Geistes zu öffnen und nicht aus bloßer Gewohnheit am kirchlichen Leben teilzunehmen. Der Sinn des menschlichen Lebens gründe sich letztlich auf der Begegnung mit Gott, der den Menschen erneuere und zur Unsterblichkeit führe.
Im Anschluss an die Heilige Liturgie wurde die Große Wasserweihe vollzogen.
Die UOJ berichtete zuvor, dass Altvater Johannes von Buchhagen über zentrale Missverständnisse zur Orthodoxie, das Verhältnis von Kirche und persönlichem Glauben, die Bedeutung der Sakramente sowie über Ikonenverehrung sprach.
