Was ist ein „neues Geschöpf“? Ap. Paulus über die wichtigste Regel für Christen

Christliche Nächstenliebe steht im Gegensatz zum Legalismus. Foto: UOJ

Eine Übersetzung eines Artikels der UOJ in der Ukraine.

Jeder, der schon lange in der Kirche ist, weiß, dass das Christentum eine aktive Religion ist. Und so sehr wir uns auch hinter dem Glauben „verstecken“ und uns von der inneren Arbeit an uns selbst abwenden möchten, lässt dies ein echtes spirituelles Leben nicht zu.

Manchmal, in einem Anflug von Begeisterung, können wir einem bekannten Musiker nachsprechen: „Unsere Herzen verlangen nach Veränderung.“ Aber wenn wir uns in das Evangelium vertiefen, das uns zu echten Veränderungen aufruft, beginnen wir, uns schändlich von der geistlichen Frontlinie zurückzuziehen.

Während unsere Vorfahren mit dem Ausruf „Kein Schritt zurück!“ gegen sichtbare Feinde in den Kampf zogen, handeln wir im Kampf gegen den unsichtbaren Feind oft nach dem Prinzip „Ein Schritt vorwärts und zwei zurück“. 

Die heiligen Asketen zügelten ihre Leidenschaften durch Fasten und Gebet, während es uns leichter fällt, vor Versuchungen zu kapitulieren, als sie sofort durch die Hinwendung zu Gott abzuwehren.

Taten statt Worte

Die flammende Predigt des Apostels Paulus an die Galater ist voller Aufrufe zur Entschlossenheit im Kampf gegen die Mächte des Bösen. Der Apostel hatte sich nicht zum Ziel gesetzt, alle Feinde des Christentums, von denen es damals übrigens mehr als genug gab, „in Stücke zu schlagen“. Er rief die Adressaten seiner Briefe nicht zu einer hitzigen Auseinandersetzung mit den Gotteskämpfern auf.

Er gab seinen Jüngern die wohl wertvollste geistliche Unterweisung – nach dem Evangelium zu leben und täglich und stündlich ihren Lebensstil zum Besseren zu verändern.

Er wusste, dass es in der Antike viele talentierte Redner gab. Aber viele von ihnen gaben sich, nachdem sie nach einer überzeugenden Rede von der hohen Tribüne heruntergestiegen waren, der Völlerei, der Wollust und der Unzucht hin. Deshalb war es für den Apostel äußerst wichtig, dass die Worte seiner Jünger mit ihrem Leben übereinstimmten, damit die Juden und Heiden, wenn sie ihre guten Taten sahen, einstimmig den himmlischen Vater – den einzigen Gott, den Schöpfer aller Dinge – verherrlichten.

Eine „unbequeme” Regel: „eine neue Kreatur”

Der Apostel diktiert der galatischen Gemeinde eine Grundregel des geistlichen Lebens, die uns modernen Christen äußerst „unbequem“ erscheinen mag. Er schreibt: „In Christus Jesus hat weder Beschneidung noch Unbeschnittensein irgendeine Bedeutung, sondern nur die neue Schöpfung“ (Gal 6,15).

Mit diesen Worten brachte der Apostel ein grundlegendes Postulat des Judentums zur Sprache, das zu einem „Stolperstein“ in den Beziehungen der Juden zu anderen Völkern geworden war. Die Beschneidung eines Menschen bedeutete seine Zugehörigkeit zum auserwählten Volk Gottes, seine Teilhabe an dem einst zwischen Gott und Abraham geschlossenen Bund.

Paulus äußert hier eine für die damalige Zeit äußerst revolutionäre These.

Im Wesentlichen hebt er die Grenze zwischen den Nachkommen Abrahams und den „Außenseiter“ auf und definiert damit das gesamte Paradigma der Auserwählung neu. Die neutestamentliche Predigt definiert die Auserwählung nicht durch die äußere Zugehörigkeit zur jüdischen Gemeinschaft, sondern durch die innere Haltung des Menschen gegenüber der Erlösungsmission Christi.

Was bedeutet es, „über den Himmel hinaus“ zu werden?

Wie soll dieses „neue Geschöpf“ aussehen, von dem der Apostel schreibt? „Das Leben in Christus ist ein neues Geschöpf“, bemerkt der selige Theophylakt von Bulgarien, „denn eure Seelen, die durch die Sünde verdorben waren, sind nun durch die Taufe erneuert worden, und im kommenden Zeitalter werden wir Unvergänglichkeit und Herrlichkeit erlangen“.

Das Kreuz Christi, so der heilige Johannes Chrysostomos, „hat die Beschneidung mit der Unbeschnittenheit gleichgesetzt und uns gelehrt, nach neuen, wunderbaren und überirdischen Taten zu streben“.

Mit diesem Verständnis der „neuen Schöpfung“ in Christus sollte jeder von uns sein Leben vergleichen.

Ist unser Leben nach der Taufe „überirdisch“ geworden, oder beschränken sich alle unsere Gedanken nur auf irdisches Wohlergehen?

Bauen wir uns eine Perspektive für das ewige Leben auf oder begnügen wir uns nur mit kurzfristigen Plänen für die nächsten Jahre unseres irdischen Lebens?

Deshalb erscheint uns das Gebot der Verwandlung in ein „neues Geschöpf“ als eine unerträgliche Last, denn das Christentum stellt uns andere Ziele, die über das zeitliche Dasein hinausgehen.

Nachdem wir die „goldene Regel” des Apostels Paulus verinnerlicht haben, wollen wir versuchen, ihr zu folgen, um von schönen Worten zu nützlichen Taten überzugehen. Dann wird sich folgende Ermahnung des Apostels für uns erfüllen: „Denjenigen, die nach dieser Regel handeln, sei Friede und Barmherzigkeit” (Gal 6,16).

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