Das Wort eines Oberhirten für erschöpfte Stadtbewohner

Ein Gespräch über die Geheimnisse des Universums. Foto: UOJ

Wir treten unter die hohen Gewölbe einer Kirche in Cäsarea. Um uns herum stehen ganz gewöhnliche Stadtbewohner: Handwerker mit rauen Händen, Witwen, Frauen nach der Arbeit. Jenseits der Schwelle lärmt der Marktplatz, neue Nachrichten lösen Unruhe aus, und die Hektik zehrt an unseren Kräften. Es fällt uns schwer, die innere Ordnung zu bewahren, wenn die Welt draußen in Stücke zerfällt. Wir treten zum Prediger, blicken auf sein abgemagertes Gesicht und stellen ihm unsere drängenden Fragen.

– Vater, alles um uns herum zerbricht, sagen wir leise. – Es scheint, als habe das Sein seine Ordnung verloren und bewege sich willkürlich. Gibt es in all dem noch irgendeine Ordnung?

Der heilige Basilius der Große wendet sich uns zu. In seinen Augen liegt die Weisheit eines Menschen, der weiß, was menschliches Leid bedeutet.

– Die Gottlosigkeit, die in den Menschen Wohnung genommen hat, flößte ihnen den falschen Gedanken ein, alles bestehe ohne Leitung und Ordnung und werde gleichsam vom Zufall bewegt, sagt er unerwartet.

Wir halten bei diesen Worten inne. Das Chaos in uns weicht zurück. Plötzlich wird klar: Die Unordnung liegt nicht in der Natur, sondern in unserem verwirrten Geist, der aufgehört hat, den Pinselstrich des Großen Künstlers wahrzunehmen.

Die Hetze des Alltags

Doch die Sorgen des Alltags lasten weiter auf unseren Schultern. Wir denken an die zurückgelassenen Werkstätten, an das noch nicht gekaufte Brot und an den Trubel bei der Arbeit. Die Handwerker neben uns fürchten, ihren Tageslohn zu verlieren.

– Vater, klagen wir, es fällt uns schwer, die Ruhe im Gebet zu bewahren. Wir sind ständig in Eile, unsere Gedanken schweifen zu den Alltagssorgen ab. Wie lernen wir, Gott inmitten des Lärms zu hören?

Der heilige Oberhirte blickt auf die Menge der eilig vorbeihastenden Arbeiter und wendet sich an uns:

– Darum lege jede Sorge des Lebens aus deinem Herzen ab und sammle dich jetzt ganz in dir selbst. Denn es nützt wenig, wenn dein Leib hier ist, dein Herz aber mit einem irdischen Schatz beschäftigt ist.

Beschämt senken wir den Blick und erkennen unsere geistliche Schwäche. Doch der Prediger ist nachsichtig und macht uns keine Vorwürfe.

– Selbst der tätigste Geist reicht nicht aus, um auch nur den kleinsten Teil der Welt angemessen zu erklären. Wir müssen unsere Schwäche aufrichtig eingestehen, sagt der Heilige.

So lehrt uns der Erzbischof von Cäsarea, ehrlich vor uns selbst und vor dem Schöpfer zu sein. Anders als Gott können wir unserem Leben weder ein Jahr noch eine zusätzliche Stunde hinzufügen.

Das Wesen der Finsternis

Wir treten näher an den Heiligen heran, denn die Antwort auf unsere nächste Frage ist uns sehr wichtig.

– Heiliger, woher kommt all das Böse um uns herum?, fragen wir. – Warum dringt die Finsternis bis ins Herz vor und lässt uns buchstäblich in der Niedergeschlagenheit versinken?

Der Prediger antwortet ruhig und zuversichtlich und nimmt uns die Angst vor der Macht des Feindes:

– Diese Finsternis ist nichts Eigenständiges; sie ist schlicht die Abwesenheit des Lichts, sagt der kappadokische Heilige.

Er sieht unser Erstaunen und führt den Gedanken weiter aus:

– Auch das Böse ist keine lebendige und beseelte Wesenheit, sondern ein Zustand der Seele, der der Tugend entgegengesetzt ist. Bei sorglosen Menschen entsteht es dadurch, dass sie sich vom Guten abwenden. Suche das Böse also nicht außerhalb von dir.

– Heißt das, dass düstere Umstände von sich aus machtlos sind? Hängt alles vom Willen Gottes ab?, fragen wir hoffnungsvoll nach.

– Das erste Wort Gottes schuf die Natur des Lichts, vertrieb die Finsternis, zerstreute die Niedergeschlagenheit, machte die Welt froh und verlieh allem auf einmal ein anziehendes und erfreuliches Aussehen, sagt der heilige Basilius.

Wir verstehen seine Lehre. Das Böse besitzt keine eigene Natur; es ist lediglich die Abwesenheit des Guten. Um die Finsternis zu vertreiben, müssen wir unser Herz dem göttlichen Licht öffnen.

Schicksal und Wille

Nun sprechen wir ein weiteres Thema an, das vielen Menschen keine Ruhe lässt:

– Vater, was ist mit dem Glauben an das Schicksal oder an ein verhängnisvolles Zeichen? Vielleicht sind unsere Handlungen durch die Bewegungen der Sterne vorherbestimmt, und wir können nichts dafür?

In der Stimme des Oberhirten liegt Festigkeit:

– Wenn die Anfänge der schlechten und der tugendhaften Handlungen nicht von uns abhängen, dann gibt es die Gesetzgeber umsonst und ebenso die Richter, die Tugend belohnen und das Laster bestrafen, antwortet der heilige Basilius der Große tadelnd.

Der heilige Prediger gibt uns die volle Verantwortung für unser eigenes Leben zurück. Keine astrologische Vorhersage kann dem Menschen seinen freien Willen nehmen. Wir wählen unseren Weg selbst, und diese Entscheidung hat ewiges Gewicht.

Lehren aus der Natur

Wir bitten den Heiligen, uns anschauliche Beispiele zu zeigen, die unseren Glauben stärken.

– Wo finden wir Trost, wenn unsere geistlichen Kräfte erschöpft sind?, fragen wir.

Der heilige Oberhirte weist auf die unscheinbaren Pflanzen am Zaun der Kirche:

– Mit Sand, dem schwächsten aller Dinge, wird die unerträgliche Gewalt des Meeres gebändigt, sagt der kappadokische Heilige. – Schon ein kleines Kraut oder ein Grashalm beschäftigt deinen Geist mit der Betrachtung der Kunst, mit der es geschaffen wurde. Der Wechsel der Jahreszeiten regt alles Lebendige dazu an, seine Kraft aufs Neue zu zeigen, mit der es Gräser, Samen und Bäume hervorbringt.

Mit Beispielen aus der Natur hilft uns der Heilige, die Welt mit anderen Augen zu sehen. Nun weist er auf eine blühende Rose:

– Anfangs hatte sie keine Dornen. Später kamen zu der Schönheit ihrer Farbe die Dornen hinzu, damit wir nach dem Genuss auch das Leid sehen und uns an die Sünde erinnern.

Dann spricht der Prediger über den Weinstock:

– Wenn wir diese Ranken betrachten, lernen wir, uns mit unseren Nächsten in der Umarmung der Liebe zu verbinden und darin Ruhe zu finden.

Es ist erstaunlich, wie die Natur für den heiligen Oberhirten zu einem Buch über den Aufbau des Universums wird.

Abschiedsworte des Predigers

Die Sonne neigt sich dem Horizont zu. Der Abend bricht herein, und wir stellen dem Prediger unsere letzte Frage:

– Vater, du hast uns vom Himmel, von der Unterwasserwelt, den Elementen und den Pflanzen erzählt. Doch was ist der Plan für den Menschen? Warum hat der Schöpfer dem Verfasser des Schöpfungsberichts einige Einzelheiten vorenthalten?

Der kappadokische Heilige verstummt. Auf seinem abgemagerten Gesicht erscheint ein sanftes Lächeln. Er blickt auf die Menschen, die nach dem Trubel des Tages still geworden sind, und spricht seine Abschiedsworte:

– Wenn Er das für uns Unwesentliche als unnütz verschwiegen hat, geschah es dann nicht, damit alles zur Erbauung und Vervollkommnung unserer Seelen dient?

Der Prediger segnet die versammelten Laien mit dem Kreuzzeichen und geht in den Altarraum.

Wir bleiben noch eine Weile in der Kühle des schwindenden Tages stehen. Wir wissen, dass der Heilige die weiteren Gespräche über den Menschen und die Welt um ihn herum zu Lebzeiten wegen seines baldigen Todes nicht mehr führen konnte. Später schrieb sein jüngerer Bruder, der heilige Gregor von Nyssa, das fehlende Wort nieder. Doch in dieser Unvollständigkeit blieb ein tiefes Geheimnis. Der heilige Basilius führte uns an die Schwelle des göttlichen Geheimnisses und ließ Raum für die eigene Suche. Wir verlassen die Kirche und gehen als andere Menschen durch die Straßen der Stadt: mit gestärktem Glauben, nachdem wir Niedergeschlagenheit und Verwirrung überwunden haben.

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