Warum ist Ostern der wichtigste christliche Feiertag?

Osterliturgie. Foto: UOJ

Das Team der serbischen UOJ hatte die Ehre, am Tag der Verkündigung, dem 7. April 2026, die St.-Nikolaus-Kirche in Opovo zu besuchen.

Neben wunderschönen Aufnahmen und Tonaufnahmen beantwortete Vater Ivan Barajevac einige unserer Fragen zur Vorbereitung auf das bevorstehende Fest: Ostern.

Vater Ivan erklärte zunächst, warum Ostern das wichtigste christliche Fest ist.

„Ostern ist das wichtigste Fest für einen orthodoxen Christen, denn mit der Auferstehung Christi wurde Gottes Verheißung erfüllt, die er unseren Vorfahren Adam und Eva nach dem Sündenfall gegeben hatte.

Als unsere Vorfahren aus dem Paradies vertrieben wurden, versprach ihnen der Herr, dass Er sie nicht allein lassen würde und dass Er einen Erlöser senden würde, der sie von der Sünde, dem Bösen und dem Tod befreien würde, die nach dem Sündenfall, als sie von der Frucht des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse kosteten, zu einem festen Bestandteil der menschlichen Natur geworden waren.

Von da an war dem Menschen der Zugang zum Paradies verwehrt, und bis zum Kommen des Herrn Jesus Christus kamen alle Menschen nach dem Tod in den Hades.

Dies zeigt die Schwere der Übertretung, die der Mensch begangen hat, indem er das einzige Gebot missachtete, das ihn in Gemeinschaft mit Gott hielt: Das Paradies, das Reich Gottes, war allen Nachkommen der Menschen in allen Zeitaltern verwehrt.

Doch dann, als die Fülle der Zeit gekommen war, sandte Gott Seinen Sohn in diese Welt, um das sündige Menschengeschlecht zu erlösen.

Er ist jene Verheißung, die den Patriarchen im Paradies gegeben wurde, der Messias, der verheißene Erlöser.

Der Mensch konnte nur durch den lebendigen Gott von der Sünde errettet werden, der ihn erschaffen und ihm das Leben geschenkt hat.

Und so wird Er einer von uns, nimmt die menschliche Natur an, wird als Mensch geboren und wird zum Gottmenschen Christus, der zweiten Person der Heiligen Dreifaltigkeit.

Der heilige Athanasius der Große sagt: „Gott wurde Mensch, damit der Mensch Gott werden könnte“, d. h. vergöttlicht zu werden, die Möglichkeit des ewigen Lebens wiederzuerlangen, damit er das ewige Leben erneut erlangen könne. Da der Tod nach der Sünde des Menschen zu einem untrennbaren Bestandteil der sündigen menschlichen Natur wurde, musste der Erlöser, wie alle anderen Aspekte des menschlichen Lebens, auch ihn durchlaufen. Deshalb litt der Herr Christus, starb für uns am Kreuz, wurde begraben, aber am dritten Tag ist er auch wieder auferstanden.

Und Er ist auferstanden, weil der Tod keine Macht über den hat, der der Spender des ewigen Lebens ist und der Gott selbst ist. Wie es in der Heiligen Schrift heißt: „Der Tod konnte Ihn nicht halten“.

Christus steht von den Toten auf, besiegt damit den Tod und führt alle Gerechten und Heiligen mit sich ins ewige Leben und in das Himmelreich, angefangen bei Adam und Eva bis hin zu allen verstorbenen Heiligen, die bis zum Zeitpunkt Seines Herabstieg in die Hölle nach Seinem Tod und Seiner Bestattung.

Genau dieser Moment ist für orthodoxe Christen von Bedeutung, denn der Erlöser Christus, der den Tod durchschritten und in Seiner Seele als Gott in der Hölle gewohnt hat, ist auferstanden und hat die menschliche Natur wieder in das Himmelreich erhoben, so wie es vor dem Sündenfall des Menschen war.

Natürlich bleibt der Tod als eine der Folgen des Sündenfalls des Menschen bestehen, doch wenn ein Mensch nach seinem Tod ein Leben geführt hat, das des Himmelreichs würdig ist, und Gottes Gebote erfüllt hat, mit unerschütterlichem Glauben an den Herrn Christus gelebt und mit Christus gelebt hat, erhält er seinen Platz im Himmelreich und wird in ewiger Glückseligkeit mit dem lebendigen Gott leben, so wie es vor dem Sündenfall des Menschen war.

Daher ist die Auferstehung Christi auch unsere Auferstehung, die Wiedervergöttlichung der menschlichen Natur, und aus diesem Grund ist Ostern für orthodoxe Christen das größte Fest und der wichtigste Moment in der Geschichte der Welt und der Menschheit, denn durch die Auferstehung Christi wird nicht nur die menschliche Natur erneuert und vergöttlicht, sondern die gesamte Schöpfung Gottes, die ganze Welt und alles, was darin ist.......“

Darüber hinaus erläutert der Priester die Bedeutung, die Symbole und den Sinn der Osterliturgie.

„Im Wesentlichen unterscheidet sich die Osterliturgie in keiner Weise von den anderen Heiligen Liturgien, die das ganze Jahr über gefeiert werden. Alle Gebete und liturgischen Handlungen, die der Priester vollzieht, sind dieselben und werden gemäß der feststehenden alten Praxis der Kirche durchgeführt. Der einzige Unterschied besteht im Beginn der österlichen Göttlichen Liturgie, da sie mit dem Gesang des österlichen Troparions (einer der Auferstehung gewidmeten Hymne) beginnt, was ihr eine besondere Feierlichkeit verleiht. Die Liturgie kann und darf nicht grundlegend verändert werden, denn sie ist nichts anderes als das Letzte Abendmahl, das der Herr Christus mit seinen Jüngern einnahm, unmittelbar bevor er verhaftet und ins Gefängnis geworfen wurde.

Dies zeigt sich in jenem Moment der Liturgie, in dem der Priester die Worte Christi aus dem Letzten Abendmahl wiederholt, als dieser das Brot segnete, es brach und es den Aposteln reichte, wobei er sprach: „Nehmt, esst, das ist mein Leib, der für euch gebrochen wird zur Vergebung der Sünden.“

Dann nahm er den Kelch mit Wein, segnete ihn und reichte ihn den Jüngern zu trinken, wobei er sprach: „Trinkt alle davon; das ist mein Blut des neuen Bundes, das für euch und für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden.“ Jeder orthodoxe Christ erlebt die Heilige Liturgie auf seine eigene Weise.

Tatsache ist jedoch, dass der regelmäßige Besuch der Göttlichen Liturgie, die regelmäßige Beichte und Buße, die regelmäßige Einhaltung der Fastenzeiten im Laufe des Jahres sowie der regelmäßige Empfang des Leibes und Blutes Christi den Menschen wahrhaftig näher zu Gott bringt, und diejenigen, die dies häufig tun, spüren ganz sicher diese Nähe zu Gott, diese Fülle der Gnade Gottes, denn die Kommunion mit dem Leib und Blut Christi vergöttlicht einen Menschen wahrhaftig, und diejenigen, die regelmäßig daran teilnehmen, spüren dies.

Nach den Worten Christi: „Denn wann ihr dies tut, verkündet ihr meinen Tod und bekennt meine Auferstehung“(hier bezieht sich der Herr auf die Heilige Kommunion).

Zuvor schrieb die UOJ darüber, worauf man während der Karwoche achten sollte.

Lesen Sie auch