Lebende und tote Ikonen: unser ewiges Bild vor Gott
Der Mensch ist eine Ikone seiner Seele. Foto: UOJ
Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet „Ikone” Bild. Alles, was uns umgibt, einschließlich uns selbst, sind Ikonen, die vom göttlichen Logos geschaffen wurden. Alles Sichtbare ist die Verkörperung der Ideen Gottes, die schon immer in Ihm existierten.
Das gesamte Universum ist eine vom Schöpfer gemalte Ikone.
Jedes Detail davon ist vielschichtig. Um sein Wesen und seinen Inhalt zu verstehen, muss man in das Innere jedes Bildes eindringen, was für den Menschen unmöglich ist. Wir sehen nur die Oberfläche, die allererste Schicht, und verstehen oft nicht, dass dies nur ein winziger Teil dessen ist, was jede Ikone in sich birgt.
Dies gilt für die gesamte lebende und „leblose” Natur. Ich habe das Wort „leblos” bewusst in Anführungszeichen gesetzt, weil der lebendige Gott alles lebendig geschaffen hat. Selbst ein Stein, der uns tot erscheint, hat seine eigene, nur ihm bekannte Verbindung zum Schöpfer. Was der große Künstler für seine Schöpfung vorgesehen hat, weiß nur er selbst. Das ist ein Geheimnis, das selbst den Engeln unbekannt ist.
Wir schreiben unser ewiges Bild
Dem Menschen, der nach dem Bild Gottes geschaffen wurde, wurde ebenfalls die Möglichkeit gegeben, Ikonen zu schaffen. Ich meine damit nicht künstlerisches Schaffen. Jeden Tag hinterlässt jeder von uns eine Vielzahl von Bildern. Das ist unser Spiegelbild in allem, womit wir in Berührung kommen, und sogar in dem, worüber wir nur nachdenken.
Jede unserer Gesten, Handlungen und Worte sind ikonografische Farben.
Sie alle haben ihren eigenen spirituellen Geschmack, Geruch und Farbe. Wir übertragen sie auf Menschen, Lebensumstände, auf alles, womit unsere Seele in Berührung kommt. Sie prägen sich für immer in das ein, was wir ewige Erinnerung nennen. Nachdem ein Mensch seinen irdischen Weg beendet hat, ist die Arbeit an der Ikone seiner Seele vollendet. Alles, was gemalt wurde, kann nicht mehr überschrieben werden. Diese Ikone wird zum ewigen neuen Namen für den Menschen. Zeitalter werden vergehen, die Welt wird untergehen, „die Erde und alles, was darauf ist, wird verbrennen“ (2. Petrus 3:10), aber dieser Name wird für immer bestehen bleiben.
Es ist traurig, Menschen zu sehen, die sich in den vergänglichen und schnell fließenden Fluss der Zeit stürzen und bereit sind, ihrem Ehrgeiz und ihrer hohen Meinung von sich selbst zu frönen, indem sie ihr ewiges Bild mit dem Blut unschuldig getöteter Menschen schreiben. Sie schreiben mit den Farben des Schmerzes, des Leidens und der Qualen derer, die ihre Opfer geworden sind. Wir alle sind Wanderer und Fremde auf Erden, und uns alle erwartet das Gericht Gottes.
Der tote Geist und die lebendige Verbindung zu Gott
Wir müssen lernen, Farben zu unterscheiden und zu verstehen, was im Herzen eines Menschen vorgeht, nicht anhand dessen, was er sagt, sondern anhand dessen, was in seinen Augen leuchtet. Der Teufel kleidet sich in die Gewänder leuchtender Engel, aber der Geist, mit dem die Dämonen an unsere Seele herantreten, ist unmöglich zu verwechseln. Wir können eine Rolle spielen, uns verstellen, aber wir können nicht verschleiern, was aus den Tiefen unseres Wesens kommt.
Neue Technologien werden das Bewusstsein der Menschen verändern – je weiter sie sich entwickeln, desto mehr werden sie verändern. Es spielt keine Rolle, auf welcher Seite der Barrikaden die Menschen stehen werden. Wichtig ist, dass sie schnell anfangen werden, an der Bosheit zu ersticken, die ihnen durch Propaganda eingeimpft wurde. Es hat keinen Sinn, jemanden umzustimmen, dessen Herz bis auf den Grund zerstört ist.
Die Welt verändert sich rasant. Es gibt immer weniger Liebe in ihr, dafür aber immer mehr Schmerz und Leid, die durch menschlichen Stolz, Gier und Bosheit hervorgerufen werden.
Nicht derjenige ist tot, der aufgehört hat zu atmen, sondern derjenige, der die lebendige Verbindung zum lebendigen Gott verloren hat. Die Toten lehren uns, wie man richtig lebt, sich rettet, glaubt, liebt und betet. Die sozialen Netzwerke, das Fernsehen, die Nachrichten usw. sind heute von einem toten Geist erfüllt. Die Medien sind zu Generatoren der Energie des Hasses geworden. Die Welt bereitet sich auf die Begegnung mit dem Vertreter des Fürsten der Finsternis vor und hüllt sich in schwarze Gewänder.
Einfachheit als Anfang aller Anfänge
Gott sei Dank gibt es auch lebendige Ikonen. Diejenigen, die es geschafft haben, ihre Güte und Reinheit zu bewahren. Die nicht verlernt haben, sich zu freuen, zu staunen, zu vergeben und zu danken. Die die Verbindung zum Leben nicht verloren haben. Sie sind mit Ihm durch eine Nabelschnur verbunden, die aus ihrem Herzen kommt.
Nicht Intellekt, Gelehrsamkeit oder Bildung zeichnen diese Menschen aus. Sondern vor allem Einfachheit.
Sie ist der Anfang aller Anfänge. An sie reihen sich Perlen verschiedener Tugenden.
Es ist traurig zu hören, wenn jemand, der sich über eine hochrangige Person des geistlichen Standes äußert, begeistert erzählt, wie diese Person zusammen mit einfachen Mönchen, Priestern oder Gemeindemitgliedern dies und das getan hat. Wir haben die Norm zur Tugend erhoben. Wenn der Abt eines Klosters auf Augenhöhe mit den Mönchen arbeitet, ist das keine Tugend, sondern eine Lebensnorm. Wenn sich ein Bischof in seiner Eparchie nicht wie ein Herrscher, sondern wie ein einfacher Sterblicher verhält, wie er es ja auch ist, ist das ebenfalls eine Norm. Unnormal ist es, wenn ein Geistlicher sich über seine Gemeindemitglieder erhebt.
Von der Art und Weise, wie wir unsere eigene Ikone malen, hängt unser Platz in der Ewigkeit ab.
Gott hat jedem von uns Pinsel und Farben gegeben. Diese sind natürlich unterschiedlich. Manche haben mehr Talente, manche weniger, aber jeder hat welche. Und wenn man die wahre menschliche Schönheit der Seele betrachtet, versteht man, dass dies das größte Wunder ist, das der Herr geschaffen hat.
Lesen Sie auch
S’chi-Archimandrit Gabriel (Bunge): Vom Benediktiner zum orthodoxen Mönchtum
Kurze Fakten über den bekannten schweizerischen orthodoxen Asketen.
Lebende und tote Ikonen: unser ewiges Bild vor Gott
An diesem Sonntag gedenkt die Kirche der heiligen Väter, die die Orthodoxie vor der Häresie der Ikonoklasten verteidigten. Betrachten wir das Thema der Ikone als ein Bild, das wir mit unserem Leben malen.
Wie man den Himmel „erreicht“: Johannes Klimakos über das Gebet
Dialog mit einem ägyptischen Wüstenmönch über das Gebet als Mutter der Tugenden, Aufmerksamkeit, Kürze und den Kampf gegen die Zerstreuung.
Zwischen Kreuz und Regenbogenfahne
Viele europäische Konfessionen haben eine ultraliberale Ideologie angenommen: LGBT, Abtreibung, Frauenpriestertum usw. Was kann die Kirche dem entgegenstellen?
Wie man Gott ähnlich wird: Über das Gebot der Feindesliebe
„Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist“ , sagt Christus. Ist das möglich, und was bedeutet das Gebot der Liebe zum Feind eigentlich?
Die Gemeinde des Heiligen Isidor von Rostov und Brandenburg
„Unsere Gemeinde“ – eine neue Rubrik auf der UOJ.