Wie Fischer zu Aposteln umgeschult wurden

Duccio di Buoninsegna, Christus beruft die Apostel Petrus und Andreas. Foto: Open Source

Die Sonntagslesung dieses Tages ist der Berufung Christi Seiner Jünger zum Dienst gewidmet (Matthäus 4,18-23). ​​Dies ist eine der geheimnisvollsten und unverständlichsten Stellen im Evangelium. Das Bild der Berufung der Apostel wird kurz und knapp vermittelt. Der Herr trat an die Fischer heran und sagte: „Folgt mir nach!“ Sie standen schweigend und ohne zu sprechen auf und gingen. Doch gerade in dieser Kürze liegt das seltsame Bild. Es fällt mir schwer, mir eine Situation vorzustellen, in der ein Mann auf der Straße auf Arbeiter zugeht und sagt: „Folgt mir nach!“, woraufhin sie ihre Werkzeuge wegwerfen und ihm nachgehen. Gleichzeitig verließen die Fischer nicht nur ihre Boote, Fische und Ausrüstung, sondern auch ihre Familien, Häuser und ihren gewohnten Lebensstil. 

Wer rief sie? Gott, der Mensch wurde? Wir wissen es heute, doch damals hatten die Apostel keine Ahnung davon. Bis zum Tod des Erlösers und selbst nach Seiner Auferstehung verstanden die Jünger nicht vollständig, mit wem sie es zu tun hatten. Erst der Heilige Geist, der am Pfingsttag auf sie herabkommen würde, würde sie dazu bringen, sich auf das Verständnis der Person des Messias zu konzentrieren. Die Berufung der Apostel wird so beschrieben, als hätten diese Fischer ihr ganzes Leben lang nur darauf gewartet – auf Jesu Berufung. Das Wort Gottes erzählt nur eine Episode, die mehr oder weniger den Grund offenbart, warum Nathanael sich bereit erklärte, Christus nachzufolgen – noch vor der Berufung „sah Jesus ihn unter dem Feigenbaum“. Das heißt, Nathanael hatte zuvor eine Art innere mystische Begegnung mit Gott, die ihn tief erschütterte. Was die anderen Apostel betrifft, so erklärt uns die Heilige Schrift nicht die Gründe für ihren bedingungslosen Gehorsam gegenüber Christus. 

Auch Jesu Auswahl der ersten Prediger des Evangeliums bleibt uns unklar. Das Predigen erfordert vor allem die Fähigkeit, Worte zu verwenden. Dies verlangt mindestens eine rhetorische Bildung und ein gewisses Maß an theologischem Wissen. Ein Fischer ist kein Mensch, der schön und überzeugend sprechen kann. Seine Aufgabe ist es, Netze ins Meer zu werfen, Fische herauszuziehen und sie dann zum Verkauf zu bringen. Dafür ist kein großer umgangssprachlicher Wortschatz erforderlich. Selbst wenn diese Menschen heute nach ihrer Fähigkeit, für bestimmte Waren zu werben, befragt würden, wären sie dafür kaum geeignet. Und die Verkündigung des Wortes Gottes erfordert weitaus mehr Lese- und Schreibkompetenz. Und dennoch waren es diese einfachen Menschen, die zu Sprechern des Willens Gottes wurden und die Verkündigung der Frohen Botschaft in alle Winkel der Welt trugen.

Es muss gesagt werden, dass die gesamte biblische Geschichte uns lehrt, dass Gott stets die „ungeeignetsten Personen“ für diese oder jene Mission auswählte. Das auserwählte Volk ist ein Nomadenstamm ohne Geschichte und Schrift. Der Herr schickt den schwätzenden, sprachlosen Moses, um mit dem Pharao und seiner gebildeten Elite zu verhandeln. Er erwählt den Hirten David zum König und wird selbst in die Familie eines armen Zimmermanns hineingeboren, und zwar nicht einmal in einem Haus, sondern in einem Viehstall. Die einzige Ausnahme in der gesamten Geschichte der Beziehung zwischen Mensch und Gott war die Jungfrau Maria. Dies ist der Fall, als Gott das Beste, das je in unserer Welt geboren wurde, erwählte, um seinen Sohn zu gebären.

Von Fischfängern wurden die Apostel zu Menschenfischern (Matthäus 4,19). Und Gott zeigte einmal mehr, dass seine Macht in der Schwachheit vollkommen wird.

Der Schwächsten sich annehmend und so tuend, als könne er gewisse globale, weltliche Ziele nicht erfüllen, tut Er, was nur Ihm allein möglich ist. Menschliche Schwäche wird in den Händen des Herrn zu einer Kraft, die die ganze Welt verändern kann.

Niemand kann behaupten, dass sich die Botschaft des Evangeliums in der gesamten damaligen Ökumene verbreitete, nur weil die Apostel Berufsmissionare waren. Alles kam genau umgekehrt. Nicht wegen, sondern trotz allem tut Gott, was seinem heiligen Willen gefällt.

Wir kennen Gottes Vorsehung nicht. Wenn wir über bestimmte Motive sprechen, lassen wir uns stets von den Argumenten der Vernunft leiten. Doch die Vernunft ist nur der Vermittler des menschlichen Herzens. Offenbar erkannten die Herzen der Apostel Gott in Christus lange bevor ihre Vernunft es verstand. Deshalb antworteten sie mit Zustimmung auf den Ruf des Erlösers. Nachdem sie Christus gesehen und seine Stimme gehört hatten, folgten die Apostel nicht den Worten, sondern dem Menschen, der sie sprach. Denn „niemals hat ein Mensch so geredet wie dieser“ (Johannes 7,46).

Dass die Apostel Christi Ruf hören konnten, zeugt von der tiefen Reinheit ihrer Herzen. Sie waren einfache Menschen, nicht von einer hohen Meinung von sich selbst belastet, anders als die jüdische Elite jener Zeit. Das demütige Verständnis ihrer Kleinheit und oft auch ihrer Bedeutungslosigkeit ließ selbst Huren und Betrüger das Licht spüren, das von Christus ausging. Doch die „Gerechten“, die sich selbst hoch einschätzten, sahen in Jesus nur einen Konkurrenten und beneideten ihn um seinen Ruhm und seine Beliebtheit. Obwohl sie vorsätzlich einen Unschuldigen ermordeten, wahrten sie dennoch die rituelle Reinheit und wollten nicht in die Vorhalle zu Pilatus gehen, „um sich nicht zu verunreinigen und das Passahmahl zu essen“.

Die Heuchler fürchteten sich nicht davor, ihre Seelen mit dem Blut des Gerechten zu beflecken, aber sie fürchteten sich vor der äußeren rituellen Form. Nur ein Mitglied des Sanhedrins ging trotz aller Tabus zu Pilatus, „um den Leichnam Jesu zu erbitten“. Ihm war es egal, was seine „Kollegen“ von ihm denken würden, denn Nikodemus verstand wie Josef von Arimathäa, dass Jesus der Erlöser war.

Werden Sie und ich in der Lage sein, den lebendigen Christus jenseits der gesetzlichen Vorschriften zu erkennen, das Gesetz der Liebe anzuerkennen, um dessentwillen wir fasten, Gottesdienste besuchen usw.? Sind wir fähig, den Herrn mit jener „verrückten“ Liebe zu lieben, in der es keine Berechnungen, keine rationalen Argumente gibt, sondern nur ein ihm ergebenes Herz? Schließlich liebt Gott selbst uns mit einer Liebe ohne jede Logik. Wir sind auch die ungeeignetsten Kandidaten für das himmlische Königreich. Wir müssen nichts in uns besitzen, um Anspruch auf diesen Wohnsitz zu erheben. Aber … Herr, tu, was du immer getan hast – rette uns nicht „dank“, sondern trotz allem.

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