Святий Великий четвер
УПЖ продовжує публікацію серії фактів про духовне значення кожного окремого дня Великого і Святого тижня
У Великий і Святий четвер, який у німецькомовному просторі також відомий як Зелений четвер (назва походить від середньоверхньонімецького слова „grînen" або „greinen", що означає „плакати" або „скаржитися". Отже, не має нічого спільного із зеленим кольором), ми згадуємо встановлення Святої Євхаристії та священства.
Уже напередодні у ранковому богослужінні Великого і Святого четверга в соборах здійснюється обряд омивання ніг. ХРИСТОС Сам омив ноги Своїм учням - Він, Який стоїть над усіма, виявив Себе слугою Своєї власної учнівської громади, омивши їм ноги. ХРИСТОС дав нам цим приклад христової покори та самозречення.
Вранці відправляється вечірня з Літургією Василія Великого. Ми чуємо наступні читання зі Старого Завіту: Вих 19,10–19; Йов 38,1–12; 42,1–5 та Іс 50, 4–11. Як апостольське читання ми чуємо 1 Кор 11,23–32. І наступні євангельські перикопи: Мт 26,2–20; Ін 13,3–17; Мт 26,21–39; Лк 22,43–45 та Мт 26,40–75. 27,1–2.
Замість Херувимської пісні, причасного співу та „Бачили ми світло істинне" співається наступний спів у 6-му гласі: До Твоєї таємної вечері, Сину Божий, прийми мене сьогодні як гостя. Ніколи не хочу я видати Твоїм ворогам таємницю, ані не хочу дати Тобі поцілунок, як Юда, але як розбійник сповідую Тобі: Згадай мене, Господи, у Царстві Твоєму!
Цей спів ми знаємо з підготовчих молитов до причастя з Божественної Літургії.
Увечері відправляється ранкове богослужіння Великої і Святої п'ятниці. Ядро цього богослужіння становить „Акафіст Святих і Спасенних Страждань нашого Господа і Спасителя Ісуса Христа", ядром якого є читання 12 євангелій Страстей з вставленими між ними співними антифонами. Цей акафіст має дуже поважний вік. Вони сягають до давньоцерковних станційних богослужінь на різних станціях Страстей Спасителя в Єрусалимі, які нам уже описує галло-римська паломниця Етерія у своїй паломницькій розповіді з кінця 4 століття.
Останній тропар богослужіння формулює все почуте вже як радісну звістку: „Ти викупив нас від прокляття закону Твоєю дорогоцінною кров'ю. Прибитий до хреста, пронизаний списом, Ти дав людям джерело безсмертя. Спасителю наш, слава Тобі!"